La Garita de Herbeira

Ponce, Alberti, Lorca y la Fiesta de los Toros.

La conferencia de Enrique Ponce.

Dentro de los actos programados para la Feria Taurina de La Coruña se ha celebrado la esperada conferencia del diestro Enrique Ponce y la entrega de los Premios de El Corte Inglés correspondiente a la Feria de 2009.

En el Hotel María Pita de La Coruña presentado por Pablo Portabales se ha celebrado la conferencia ofrecida por el diestro valenciano Enrique Ponce que disertó sobre El Arte y los Toros.

Hay que decir que Ponce estuvo valiente y franco al llamar a las cosas por su nombre. Así: La prohibición de los toros en Cataluña es un problema político que se concreta en una primera victoria parcial del nacionalismo catalán contra España.

Ponce glosó la relación de los Toros con las Bellas artes: la Música, la Escultura, la Poesía y la Literatura, en general, la Pintura, la Danza o el Teatro. Reseñó algunas de las obras maestras relacionadas con los toros de Goya, Picasso, García Lorca, Hemingway, Bizet, Benlliure, etc.

Pasó revista a la tradición de los toros en La Coruña y contó que el poeta Rafael Alberti se vistió de luces para hacer el paseíllo en 1927 en la Plaza de Pontevedra. Contra ciertas acusaciones de supuesta barbarie, citó la frase de Federico García Lorca: “los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo”.

Para el torero valenciano el toreo es un arte que ha evolucionado a la vez que el propio toro de lidia.  Y que cualquier otro arte se expresa con técnica. Pero como no existen dos toros iguales dicha técnica ha de expresarse según la inspiración y el oficio. Sin casi pensarlo, pues el toro indica al torero experimentado lo que debe hacer en ese momento. Pero fundamentalmente de dos modos: consintiendo para dominar, más que enfadando al toro convenciéndole. Y torear a favor del toro, no en contra. No llevándolo por donde no quiere ir, según acuñada frase, sino a donde tú quieres que vaya.  

 Ponce explicó lo que cree que se pueda hacer contra las amenazas a la Fiesta. Y las actitudes ante los antitaurinos que clasificó en racionales e irracionales. Estrategias que tienen que ver con el enfoque cultural de la cuestión. El invitar a comprender a la juventud sus valores estéticos, culturales, y medio ambientales así como defender la caracterización del torero como persona sensible.

El maestro lo logró sin duda entre el nutrido público pues, contra la propaganda caricaturesca nacionalista – hecha quizás a la imagen y semejanza de su propia indigencia moral, intelectual y estética- el torero suele ser persona madura, valiente y con condiciones de artista. Ponce demostró ayer estas cualidades con su rara sencillez y su claridad de ideas. No es habitual que cualquier profesional ajeno a la oratoria o la cátedra pueda disertar con la lucidez, sencillez e inteligencia demostradas en el acto.

Enrique Ponce y su auxiliar, Antonio Tejero, recibieron sendos premios extraordinarios de El Corte Inglés de manos del alcalde, el concejal Carlos Garcés y altos directivos de la firma comercial.

Entrega de premios Feria 2009

Además de los premios extraordinarios ya citados se entregaron los siguientes premios en relación con la pasada Feria de 2009:

Triunfador de la Feria: Morenito de Aranda

Mejor estocada: Ambel Posada

Mejor ganadería. Fernando Peña

Mejor par de banderillas: El Fandí

Mejor puyazo: Luis Leiro

Publicado en ABC Galicia, 7 de agosto de 2010

Vuelven los Toros a La Coruña

Vuelven los toros a las fiestas de María Pita de La Coruña el 6, 7 y 8 de agosto. Esta vez en su vigésimo aniversario  de la nueva etapa. Con ánimos renovados, ilusión y ganas de diversión, pese a lo que está cayendo sobre la Fiesta, prohibiciones, incomprensión y recientes fracasos de San Isidro incluidos, y también sobre lo que no es la Fiesta.

En referencia a la prohibición de los toros en Cataluña el diestro Curro Romero acaba de declarar en ABC que la culpa la tenemos nosotros la gente de los toros y que si queremos salvar el barco todos debemos arrimar el hombro. Que en caso de referenda los ganaríamos sin problemas. Pero que no se cuida el relevo generacional favoreciendo la afición de los más jóvenes.

Nuestros lectores y aficionados tendrán su opinión, ¿qué le parecen las declaraciones del sabio de Camas? ¿Qué creen se podía haber hecho antes? ¿Qué se puede hacer ahora?

En fin, volviendo a la Feria coruñesa, en la mañana del miércoles 4 de agosto se daban cita en las dependencias del Coliseo además de los profesionales habituales muchos aficionados para ver el encierro de los toros de las dos primeras corridas de la Feria.

El empresario Luis Álvarez se encuentra esperanzado por el resultado que ha de alcanzar la Feria de este año pues se ha hecho un esfuerzo para traer buenos toreros clásicos como Ponce o Castella, además de intentar dar gusto a todos con otras en las que figuran, además del famoso Jesulín de Ubrique, algunos de los que han hecho un papel más destacado, dentro de lo que cabe que este año ha sido poco, en el pasado San Isidro.

El presidente de las corridas es también este año José Antonio Fachal que viene realizando una meritoria labor, no siempre bien comprendida por el público, para devolver a la ciudad gallega el prestigio que le corresponde en cuanto a orden y calidad de la lidia y mejor cumplimiento del reglamento.   

Junto con Graciela en su doble papel de veterinaria y aficionada, el asesor artístico, Hilario Taboada,  o el concejal Carlos González Garcés, y veteranos sabios como Manuel Armesto, entre otros, asistimos al desembarque y pesado de los veinte toros contando los sobreros.

Fernando Peña, ganadero de Chozas, Toledo, ha traído diez toros de desigual trapío, peso y presentación. No muy bonita, en la que destacan los números 168, cárdeno de 459 kG de peso y 236, castaño capirote. El viernes se sortearán para Enrique Ponce, el Fandi y Sebastián Castella. 

Mejor presencia y mayor nervio demostraron en el desembarque los ocho ejemplares del Torreón, la ganadería cacereña de Santa Cruz de la Sierra, salvo los dos últimos descargados, bonitos pero con problemas en la báscula. Quizás el numerado con el 656 sea el de capa más curiosa por lo abigarrado. Se lidiarán el sábado por Jesulín de Ubrique, Luis Bolívar, y Santiago Ambel Posada.

Para el viernes se ha programado la llegada de la última ganadería, la de Alcurrucén, nada menos, cuyos toros se lidiarán el domingo por el toledano Eugenio de Mora, el arandino Morenito de Aranda, y el albaceteño Miguel Tendero.

Pero de ello ya iremos hablando, Deo Volente.

Publicado en ABC, Galicia, jueves 5 de agosto 2010

En las ruinas de Carboeiro

Hace unos años, durante una visita al monasterio de Carboeiro me asaltaron pensamientos no muy diferentes a los del volteriano conde de Volney ante las ruinas de Palmira. Las sociedades cambian y a veces con el paso del tiempo se ven deshabitadas de creencias, mitos o ritos. Amortiguados los sonidos de debates y teologías hasta hacerse inaudibles, como libros escritos en lenguas desconocidas quedan restos que, igual que le sucedía al reino de Fantasía de la Historia interminable, ya no tienen nadie que les piense y van desapareciendo tragados por la arena del desierto, en las junglas inextricables, entre silvas o en el mayor de los olvidos.

Pero desde la archivolta del tímpano de Poniente uno de sus ancianos de piedra con redoma y sombrero frigio, me habló así: el estado de este monasterio no es lo que parece ni lo que piensas, sino un resultado de su karma. Este templo fue edificado por el diablo. Los condes de Deza quisieron expresar su poderío feudal disfrazado de piedad con tal fundación cedida a los monjes negros. Pero las obras no adelantaban y un siglo más tarde hubo consejo de frailes. Uno propuso vender el famoso salterio de San Cristóbal dotado con la milagrosa capacidad de alejar al demonio y emplear allí los fondos obtenidos. Pero otro propuso engañar al diablo. Haremos que nos construya el monasterio con toda grandeza y luego a la hora de pagar, le espantamos con el salterio. Se acordó muy luego que el proponente fuera a pactar con el diablo.  No fue muy difícil encontrarle, porque es sabido que suele rondar no lejos de la gente eclesiástica:

 -¿Qué queres?, le preguntó.

-Que nos constrúas un mosteiro digno de nós. No país non falta a pedra, e a túa habilidade é ben coñecida. As obras que chas habemos pagar ben.

-¡Ah!, ¡desde logo!, ¿E ti qué me darás a cambio?

-Pon o prezo – respondió el intrépido monje.

-¿Tómasme por parvo? – le dijo “o demo”- Seiche moi ben que vós, os monxes de Carboeiro, posuídes o salterio de san Cibrán. Se hai algo que aborrezo, é precisamente ese salterio. Imaxino que, se fago un trato contigo, vós todos trataredes de me escorrentar brandindo ese libro. Non me deixarei agarrar na trampa, asegúrocho.

-Pois ben, fagamos un arranxo, monxe. Hoxe é venres. Comprométome a construí-lo voso mosteiro de aquí a domingo pola mañá, palabra de demo, pero esixo en contrapartida tódalas almas dos que morran domingo, entre a misa maior e vésperas que non ides deixar de celebrar na vosa igrexa noviña.

Acordáronlo así monje y diablo. Cumplida la promesa, el abad dijo la primera misa.

Pero una vez pronunciado el “ite missa est“, ante la sorpresa del diablo burlado, el oficiante entonó el canto de Vísperas a continuación.

Siglos más tarde el salterio milagroso fue llevado a otro lugar y el diablo aprovechó para acercarse y medio derrumbar el monasterio.

Recordaba la leyenda pese al tiempo transcurrido porque las palabras del locuaz anciano de piedra no habían dejado de impresionarme. No deja de ser raro incluso en la Galicia mágica que la iglesia sea obra del diablo. No menos extraña que lo explique un lapis antaño parlante y hoy mudo. Pero ahora el monasterio por el que tanto se interesó y abogó don Ángel del Castillo ha sido salvado de la ruina y aparece reconstruido.

Se me acerca un guía o encargado: ¿lle gusta?

Sí claro: este monasterio es uno de los monumentos románico- ojivales más interesantes o notables de toda Galicia.

Eu constrúe-lo en dous días, pero pasou varios anos para rehabilitar

Entonces, ¿Usted es…?

Si o demo. Son tempos difíciles, ninguén cre en min e me fixen membro da Xunta.

Publicado en ABC Galicia, miércoles 4 de agosto de 2010

AUSTERIDAD

La situación española es muy grave. Ya es un tópico afirmarlo. No sabemos qué puede pasar en unos meses. Incluso puede que no pase nada y la carcoma nos siga corroyendo por dentro algún tiempo más hasta que el derrumbe sea ya insalvable.  Nos encontramos ante la problemática del cambio controlado de las sociedades afectadas por importantes condicionantes estratégicos o de recursos. Es decir, cuando el cambio es inevitable. Y por tanto no queda otra alternativa que asumirlo y tratar de gestionarlo o resignarse a que otros lo asuman por nosotros. Pero a mi juicio se hace demasiado hincapié en el aspecto económico y financiero de esta crisis y se olvida o relega en los análisis otros aspectos que no son menos importantes: me refiero a la crisis institucional, a la política y de identidad. Y dentro acaso de la de identidad de cierto sentido espiritual de la existencia. No en el sentido de ninguna confesión religiosa en concreto sino en el de la conciencia o no de ser hombres libres, de tener responsabilidades hacia los demás y hacia nosotros mismos, de buscar un sentido a la vida. Que tenemos derechos pero también deberes. Que existen valores metafísicos a promover y respetar también en el ámbito de nuestra conciencia y de nuestra conducta.

En consecuencia, una primera premisa para salir de la crisis es que desarrollemos en nosotros mismos la voluntad de servir a, de realizar, ese universo de valores metafísicos. Con cambios de conciencia y con cambios de conducta. Por patriotismo, por decencia o simple instinto de supervivencia, sin ella acaso no habrá posibilidad de salvar la crisis institucional y política ni probablemente la económica. Cuando hay decencia no hacen falta tantos auditores ni regulaciones.

A grandes males, grandes remedios. Al menos como ejercicio intelectual de comprensión de la realidad, conviene revisar lo qué nos pasa. Se habla de la necesidad de austeridad presupuestaria. Se dan instrucciones de recortar partidas hasta un 60%.  Cuando no se ha interiorizado la gravedad y alcance del problema tal austeridad suele acaecer que el más pobre o desprotegido paga el pato. Ni siquiera su pato, el de los demás. Pero a su costa se salvan privilegios e intereses basados en el abuso o la rutina.

Organizar es relacionar objetivos con medios, con recursos, de modo que aquellos se puedan satisfacer adecuada y razonablemente.  Es preciso redefinir objetivos. Si queremos salvar el Estado de bienestar no queda más remedio que redimensionar el Estado de las autonomías, cuyo crecimiento monstruoso y desordenado está  poniendo en peligro no sólo las relativas conquistas de nuestro Estado de bienestar sino también en ciertas regiones, la libertad política y los derechos civiles. Es preciso redefinir objetivos de acuerdo con la misión o razón última de ser de una institución. Para proteger a la Nación y al bienestar de los españoles es necesario redefinir nuestro Estado y volver a ponerlo al servicio de España y no al revés como ahora sucede.

En el caso de las CCAA, y de Galicia en concreto, habría que empezar a realizar un proyecto paralelo de presupuesto “sombra” o de referencia basado en los criterios del conocido como presupuesto base cero. No por criterios históricos de aumento de lo que ya hay, valga o no valga, sino de proteger lo que de verdad importa, las misiones básicas del Estado. Jerarquizando actividades por orden de importancia para el ciudadano y llegando hasta donde se pueda.

Pero dirá el amigo lector que me haya seguido hasta aquí, cómo es posible ser tan ingenuo: ¿quién puede democratizar el Estado para ponerlo al servicio del ciudadano?

¿Cómo pedir austeridad al despilfarrador impune? ¿Cabe solución intramuros del sistema?

Es verdad. Pero existe el precedente no tan lejano en el tiempo aunque en sí en lo moral de la Ley de Reforma política donde el cambio fue impulsado por quien le perjudicaba.

Publicado en ABC, Galicia, 29 de julio 2010

Corrida en Barcelona

Pese a que ahora varea estatuts, igual que en su juventud vareaba aceitunas, en unas recientes declaraciones el famoso prohombre del socialismo andaluz don José Montilla ha reconocido su afición a los toros. E incluso a las corridas.

Sin embargo, afirma que no le ha costado nada renenegar de la Fiesta. Es cuestión de entrenamiento. Uno reniega de todo según exija el guión en cada caso y con la costumbre no se nota.  Y sobre lo de las corridas mejor no hablar, por si Bono.

A continuación el último cartel de la plaza monumental de Barcelona.

En la plaza monumental de Barcelona se celebrará, si el tiempo o la autoridad incompetente no lo impide, una magnífica corrida, última de la temporada, lidiada por la conocida cuadrilla del bombero trilero.

Participarán los siguientes zurdos:

Pepe Montilla, El Cordobés

Josepe Luis Caro Rovira, Coronitas de Teruel

Durán Lérida, el Maño rayas de oro

Se lidiarán seis hermosos morlacos seis cuatreños de la acreditada Ganadería de la Generalidad catalana Herederos de golpistas Companys S L que atienden a los nombres de:

Estulticia, negro bragao, meano.

Tresporciento, colorao, ojo de perdiz, capirote.

Insolidaridad, berrendo en negro

Nepote, negro zaino.

Trincón, cuatribarrado chorreado, botinero.

Okupa, ensabanao

Y como sobrero, Nimásnimenos, jabonero, sucio.

PARTE REMITIDO

Redada de Gobernación.

Julio 2010. Sexto año triunfal.

La agencia estatal de noticias ha difundido que fuerzas policiales y de otros cuerpos de Seguridad del Estado a las órdenes del Excelentísimo ministro de la Gobernación han realizado una redada contra peligrosos elementos enemigos del Régimen del 11 M criminalmente atrincherados en la Diputación provincial de Alicante.

Por otra parte, el Excelentísimo señor ministro de Información, Industria y Turismo ha multado y amenazado de cierre a una  cadena subversiva que con el falsario nombre de Intereconomía pretendía atacar y subvertir los más caros valores y principios del Régimen.

Desde esta modesta gacetilla felicitamos y agradecemos la brillante actuación de nuestras sabias autoridades dirigidas a mantener y desarrollar las grandes conquistas del Régimen del 11 M, envidia de extraños y asombro de propios.

Y ahora, volvemos a nuestra sección de fútbol y toros para mejor recreo y amena distracción de los españoles.

En el muro de las lamentaciones

Una reportera de CNN escuchó hablar de un viejito judío que había estado yendo a orar al Muro de las Lamentaciones por mucho tiempo, todos los días,  dos veces por día..

Así que se fue para allí, a comprobarlo.
Pudo identificar al hombre fácilmente, mientras se acercaba al Muro de las Lamentaciones, caminando lentamente.

Lo observó mientras oraba.. Después de 45 minutos y cuando el viejito se estaba dando la vuelta para irse, ella se acercó para hacerle una entrevista…

“Discúlpeme, señor. Soy Rebecca Smith, reportera de CNN. ¿Cuál es su nombre?”

“Morris Fishbein,” respondió el hombre.

“Por cuanto tiempo ha venido Usted, señor, al Muro de los Lamentaciones?”

“Pues alrededor de 60 años”

“¡60 años! ¡ Es asombroso! ¿Y por quién ó porqué reza?”

“Rezo por la paz entre Cristianos, Judíos y Musulmanes. Rezo porque terminen todas las guerras y los odios entre la gente. Rezo para que los niños crezcan como adultos responsables, amando a sus semejantes”

“¿Y cómo se siente Usted después de estos 60 años?”

Pues, mire Usted, …¡como si hablara a una pared!

Desmesuras

Sin duda el deporte tiene importantes valores. Ahí está el ejemplo de gentes como Rafael Nadal que son un ejemplo de superación, tesón, voluntad puesta al servicio de ser mejores en su actividad, lograr nuevos retos, y todo ello sin perder el sentido de la dignidad ni de la medida. Con cortesía, bonhomía, modestia o la sencillez y naturalidad de los verdaderamente grandes.  Apolo gobernando a Dionisos.

Espero no resultar yo también desmesurado si digo que esto del tinglado montado con pretexto del mundial de fútbol es desmesurado, desorbitado, patológico, anormal. E incomprensible.

El descomunal jaleado de la gente, del supuesto pueblo español libre y soberano, desde gobierno y medios de comunicación ha resultado sospechoso desde el principio, pero el espectáculo del sábado por la tarde noche junto al Bernabéu con calles cortadas, miles de personas pintarrajeadas, agitando banderas, acarreando bolsones con bebidas, vociferando y dando saltos puede que sea una estrategia del poder para controlar al rebaño en el aprisco pero no parece propio de una civilización con varios miles de años de historia, sino acaso de una tribu.  Instintos desbocados sin mesura, civilización ni historia. Dionisos sin huella alguna de Apolo.

Es bien sabido que los políticos del invicto caudillo solía presentar varios programas dobles de fútbol y toros las vísperas del Uno de mayo. Y generalmente la heroica clase obrera filocomunista se quedaba mayoritariamente en casa viendo la TV y dejando la huelga revolucionaria proclamada por Carrillo desde el cómodo burladero de Paris para otra ocasión.

Hoy, los hijos y sobrinos de los políticos del invicto caudillo, ahora feliz y lucrativamente recauchutados en socialista o nacionalsocialista como los José Luis, Manolo, Mari Tere, Alfredo, mantienen las mismas mañas, pero eso sí, para que luego no se diga que el régimen no progresa, con nuevas tecnologías. Retransmisiones vía satélite en color y moviola, tertulias, sesudos y minuciosos análisis, grandes investigaciones de I+D +I futbolero, pantallas gigantes…

Y las viejas banderas de la marina de guerra de Carlos III luego adoptadas como nacionales son toleradas durante unos días sin que sus dueños o usuarios resulten abucheados, insultados o vejados en los paraísos nacionalistas periféricos del Reino.

Pero hay algo que al observador se le escapa.

En verdad, ¿estamos tan desarbolados, tan desnortados como parece? ¿Cómo es posible que el fraccionamiento de la nación española, el despojo sistemático del ciudadano, la eventual quiebra económica, la desestabilización de la convivencia, la traición y felonía de los dirigentes de la Monarquía, el desmantelamiento de las instituciones… no merezca ninguna respuesta de la gente, al cabo, sus verdaderas víctimas pero, en cambio, se haga cosa de honor nacional, de una nación discutida y amenazada por sus dirigentes, que una bolita entre o no entre en una portería?

Pues no se sabe del todo. Es obvio el manejo de la propaganda por parte de una clase dirigente acostumbrada a ordeñar y esquilmar el rebaño con cualquier pretexto y sin ningún tipo de cortapisas. Cabe especular con la verdadera realidad de nuestra civilización. Si aún sigue existiendo como tal, o abandonados ya los principios y virtudes metafísicas en las que se ha asentado históricamente es ahora un mero espejismo. Un decorado, una apariencia virtual, tramoya engañosa e inestable.

Hubo una época en que los intelectuales querían combatir los excesos del fanatismo religioso y político con humanismo. Con cultura. Con cierto desapego. Con el embridamiento de las pasiones por parte de la mente y puesta al servicio del desenvolvimiento del Espíritu.  El cultivo de la vida interior. Del conocimiento, de la cultura como despertar de las potencialidades dormidas para tratar de ser mejores, de superarse en la vida. Los viejos ideales de un Sócrates o de un Epícteto.

Pero si hemos de hacer caso a lo que vemos parece que sólo queda ya una realidad semi tribal enmascarada, en que el abandonado ideal humanista de perfeccionamiento propio se muda en identificación con un tótem, con un fetiche. Una cosificación, una regresión de la condición de hombre y de ciudadano que quizás se mostrará en toda su crudeza si al fin se termina produciendo el temido cataclismo económico o político que haga caer las actuales redes institucionales y económicas que permiten mantener la sociedad occidental avanzada.

Presentación última novela de Juan Granados

El día 24 de junio, a las 20.30 horas, el escritor Juan Granados ha presentado en la coruñesa librería Arenas su tercera novela para Edhasa, en realidad, la segunda parte de las aventuras de Nicolás Sartine, por nombre “Sartine y la guerra de los guaraníes”.

Para los no-coruñeses, la editorial planea realizar algún acto de presentación en Madrid y Barcelona a partir de septiembre.

La nueva aventura de Sartine tanscurre a mediados del siglo XVIII en Paraguay donde el marino ha de llevar a cabo una misión del marqués de la Ensenada.

Intervinieron en el acto de presentación, además del autor, Pedro Arias, el coronel Navas y el director del museo arqueológico de La Coruña, José María Bello:

Pedro Arias destacó la  voluntad de resitir al desaliento así como la tendencia a la ensoñación y al dispendio del pensamiento.

El coronel Navas resaltó la fidedigna plasmación del ideal o valores de la milicia así como la referencia al gran Arias Montano y su refugio de la onubense peña del Alájar.

José María Bello comentó los contrastes de la obra, se refirió a El Escorial, preguntó al autor si existía realmente la Orden de San Miguel  y alabó la técnica literaria de la novela.

Cerró el acto el propio Juan Granados que agradeció la nutrida presencia de público, explicó que estaba muy satisfecho de poder dar continuidad a la serie sobre Sartine y advirtió acerca de la naturaleza real de los supuestamente idílicos paraísos tutelados, en referencia a la teocracia jesuítica de las reducciones del Paraguay.

Solsticio de verano

Otro año más el sol alcanza su solsticio de verano o punto más alto en su aparente viaje cíclico sobre la eclíptica. Fiesta sagrada fundamental para la antigua religión aria en sus diferentes versiones, y trasformada luego por el Cristianismo en la conmemoración de San Juan Bautista, el personaje envuelto en una piel de cordero que significa la puerta de los hombres, y es el otro extremo anual del Juan Evangelista o solsticio invernal, puerta de los dioses, en el gran templo cósmico. Y también es el anunciador de Cristo: “Él (Cristo) conviene que crezca y yo que disminuya”.

Así, en el Pórtico de la Gloria del maestro Mateo, mirando desde el Norte hacia el Mediodía, puede encontrarse respresentada la bóveda celeste sobre los dos juanes o columnas.  Y aparece la figura de San Juan Bautista como se puede observar en la ilustración que acompaña este texto.

El cordero, agnus, agni, representa también el fuego, hijo del sol, que aparece en el tímpano de la puerta norte de la iglesia románica dedicada a Santiago en La Coruña y de otras muchas iglesias románicas. Sol, Cristo, luz interior de los místicos, del que dice Jung: “si uno honra a Dios, al Sol o al fuego, honra también su propia fuerza vital, la libido”. Y que es símbolo de sus criaturas, plantas, animales y también de muchos héroes sagrados.

Tal D. Quijote, héroe solar cuya heroica actividad desfacedora de entuertos declina después de la noche de San Juan, al ser vencido en una playa de Barcelona.

O Hércules, patrono mitológico de la ciudad de La Coruña, que lucha contra Gerión, el símbolo del espíritu maligno que se opone a la Luz. Y por eso el héroe que se representa asociado o entre dos columnas, en el umbral de la iniciación. Dos columnas que figuraban en algunas antiguas monedas españolas con la inscripción “non plus ultra” en una banderola, iconología que aparece luego en el dólar americano, con la banderola simplificada en una S y las dos columnas solares, masónicas, como trazos o palos.

Pero hay otras costumbres relacionadas con la noche de San Juan como recoger plantas para hacer un ramito de amor y salud, remedo del lapis herbal de los alquimistas.

Una de las plantas emblemáticas de la botánica rosacruciana es la artemisa (artemisa vulgaris) o hierba de San Juan, que cogida ese día vuelve fértles a los campos. Planta defensiva contra las malas influencias forma parte de muchos ritos mágicos solsticiales en toda Europa. También se hacen perfumes.

De la Énula campana (Ínula helenium) dice el grimorio “Los secretos del pequeño Alberto”:  “en la noche de San Juan, al dar las doce, cógese la hierba llamada énula campana, hágase secar y reducir a polvo, añadíendose una pequeña cantidad de ámbar gris. Métase todo en una bolsita verde y llévese encima del corazón durante nueve días. Pónganse luego estos polvos en contacto con la piel de la persona que se ama (sin que ella lo advierta), y se despertará en ella un amor irresistible hacia quien la ha preparado“.

Cada pueblo tiene su hierba de San Juan preferida: corazoncillo, artemisa, helecho macho, genciana, grosella, algarrobo, no me olvides, menta sarracena, abrótano, yedra terrestre, milenrama….

En la comedia cervantina Pedro de Urdemales se hace referencia otra tradición popular: las mozas casaderas se ponían a la ventana en la noche de San Juan con el cabello suelto y un pie descalzo dentro de un barreño lleno de agua, y están atentas a escuchar el primer nombre que dijesen en la calle, suponiendo que así debería llamarse el que fuera su marido.  En palabras del personaje Benita:

“eres noche tan sagrada/ que hasta la voz que en tí suena/dicen que viene preñada/ de alguna ventura buena/ a quien la escucha guardada”

En la tradición cristiana, San Juan anuncia a Cristo, las hierbas de San Juan descubren todos los misterios y echan todos los demonios, la mayor luz que se manifiesta por San Juan es la medicina más poderosa, la riqueza y la ciencia por excelencia.

La noche de San Juan es un punto de transición. Puede que veamos grandes signos en el futuro inmediato, mas el sol nos advierte que a partir de ahora ya empieza a declinar, y Shakespeare, cuyo nombre oculta un sabio, nos enseña que el sueño de una noche de verano posibilita que Titania, la preciosa reina de las hadas, pueda enamorarse de un burro.