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Alfonso De la Vega

La Garita de Herbeira

Artículos, solfas y epistolarios

Un enigma en la ciudad vieja coruñesa: apuntes del viajero

En estos tiempos de derrumbe de tantas ilusiones y conquistas históricas amén de indignarse es necesario no desmoralizarse y tratar de indagar entre los mensajes patentes o crípticos de nuestra cultura tradicional alguna pista psicológica para mejor enfrentar la solución a nuestros problemas de hoy.

Acompañado de Sarastro paseaba por la ciudad vieja de La Coruña junto a la antigua iglesia de Santiago, cuando nos paramos para contemplar tan interesante ejemplar de la arquitectura típica gallega de origen románico modificada luego en gótico. Tiene tres ábsides semicirculares con columnas y canecillos en el Oriente. En el Norte destaca el tímpano con el agnus dei y la cruz patriarcal, característicos del sanjuanismo y de la antigua Tradición solar.

En Poniente posee una puerta románica al modo compostelano y de arcos apuntados.

Mira las jambas de la puerta: ¿qué ves? Dos figuras. Una tiene un libro cerrado sobre su cabeza, hace el signo de fe con una mano y con la otra mantiene el bastón cetro de Santiago. Pero, la figura de la jamba opuesta llama la atención con el índice sobre un naipe, el cinco de oros que sostiene y muestra enigmático al visitante. El libro cerrado puede asociarse a la tradición del maestro Mateo y su versión del Apocalipsis genialmente interpretada en el Pórtico de la Gloria. Mas el libro está cerrado y sus sellos, trasunto de los chacras o centros psíquicos humanos ¿también lo están?

En la iconología tradicional el cinco de oros suele asociarse al cuatro de copas. Que representan el cinco espiritual y los cuatro elementos materiales o lo pasional. La realización espiritual del hombre sublima las pasiones cambiando un naipe por otro.  A veces el libro cerrado, la palabra perdida, se asocia al grial, una sabiduría inalcanzable. Pero es una copa y no cuatro: ¿habría un cuatro de copas en la iglesia primitiva?

Para Fulcanelli, en alquimia, la obra se expresa de modo simbólico por un libro abierto o cerrado según que la materia prima haya sido trabajada o solo extraída.

El cinco de oros también significa una invitación a la aventura espiritual, a cruzar el umbral de lo sagrado. Suma del primer número par y del primer impar y medio de los primeros nueve, según los pitagóricos es signo de unión del centro, de la armonía. De la unión o bodas alquímicas entre lo celeste y lo terrestre.

En el interior del templo nos hallamos ante una ancha nave dividida en tres grandes arcos apuntados que sostienen la cubierta, en el testero se ven tres arcos de medio punto, acceso a los ábsides donde estarían los arranques de las ahora suprimidas tres naves inicialestípicas que derivaron en única tras la reedificación del siglo XVI. Se siente una gran fuerza telúrica cerca de la puerta, hacia el mediodía, por donde quizás discurriría la separación entre naves. No sabemos dónde se manifestaba esta energía antes de la reforma.  Pero nos puede ayudar a elevar nuestra conciencia.

No es solo la inteligencia lo que nos permite avanzar. Se precisa la voluntad. Saber y querer ayudados por el espíritu, permiten trasformar la piedra bruta, abrir el libro cerrado de nuestros cuerpos y mentes.

Me despido de Sarastro que se marcha hacia la plaza del general Azcárraga.

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