Artículos, solfas y epistolarios
De Churchill a Steiner
El pasado martes en la La Coruña durante la celebración del congreso sobre “Lo que de verdad importa“ se pudo vislumbrar bien, tanto por las ponencias como por la reacción del númeroso público participante, la profundidad del fenómeno de las carencias actuales en la educación, esencialmente en el universo de los valores.
El asunto no es nuevo. Una de las reflexiones más lúcidas la hacia Churchill cuando reflexionaba sobre el genuino sentido de la democracia:
“Digo que lo que menos representa a la democracia es la ley de la chusma y el intento de introducir un régimen totalitario y de clamar por el fusilamiento de de todos los que políticamente estorben, haciéndoles figurar entre los presuntos eliminados en virtud de la acusación, muy a menudo infundada, de haber colaborado con los alemanes durante la ocupación. No hagamos caer la democracia tan bajo, no consideremos la democracia como si consistiese meramente en adueñarse del poder y fusilar a quienes no concuerdan con nosotros. Esto es la antítesis de la democracia.
La democracia, dije, no se funda en la violencia o el terrorismo, sino en la razón, en el juego limpio, en la libertad, en el respeto de los derechos de las demás personas…..
Yo confío en el pueblo, en la masa del pueblo de casi todos los países, pero me gusta asegurarme de que trato con el pueblo y no con una partida de bandidos de las montañas o del campo que piensan que pueden, por la violencia, derribar la autoridad constituida, y, en algunos casos, antiguos parlamentos, gobiernos y estados…”
Lección de un héroe que no se doblegó y que no estaría de más que tuviéramos presente en la crispada y decadente España actual. La democracia, pues, no es sólo cosa de números, de mayorías. No por ser más se tiene más o alguna razón. Pitágoras ya nos advertía que el Universo es una combinación armónica de números e ideas. Para que las cosas funcionen como sistema deben funcionar también sus partes. No puede haber ni persistir una democracia sin demócratas ni una república sin republicanos. Ahí aparece el sentido social de la educación en el mundo de los valores metafísicos.
Y también la responsabilidad de los intelectuales que parecen desaparecidos en nuestra patria. Hace unos años tenía la oportunidad de reseñar un libro de Gorge Steiner que describia una experiencia del gran intelectual en una conflictiva escuela patera de las afueras de París ayudando a una joven profesora en su casi heroica tarea al borde del permanente ataque de nervios. Un librito sobre cómo enseñar a pensar en la escuela: “Elogio de la transmisión”. Enseñar a pensar y enseñar a respetarse unos a otros. A aprender a conllevarse al menos si es que no se quieren estrechar los marcos de convivencia.
Curiosamente en la España actual la amenaza a nuestra convivencia, bienestar y desenvolvimiento espiritual, intelectual, social y económico como pueblo no se encuentra tanto extramuros del sistema como decía Churchill cuanto dentro de las propias instituciones que muchas veces combaten a la Nación a la que deberían servir.
Pero una cosa es el pueblo y otra los bandidos. Una diferencia se encuentra precisamente en la educación.
Hojas caídas, 28
LA FLAUTA MÁGICA DE MOZART
Hace ya casi diez años con ocasión de una representación de esta obra magistral en La Coruña propuse algunos datos o claves para su interpretación simbólica.
La última ópera de Mozart, estrenada en Viena el 30 de setiembre de 1791, además de ser una de las obras maestras de la Historia de la Música constituye toda una constelación de símbolos relacionados con la Tradición esotérica occidental y la Masonería en particular en la que fue iniciado Mozart.
Y también, propone en forma de divertido y desenfadado ápologo toda una reflexión sobre el mundo de la realidad y de las apariencias y la necesidad del discernimiento espiritual para separar una de otras.
Mozart fue iniciado en la Logia vienesa “Zur Wohltatigkeit”, o Beneficencia, el 14 de diciembre de 1784. Sin embargo, el solía visitar a menudo la Logia también vienesa “Zur Wahren Eintracht”, o Verdadera Armonía, formada por los personales más prominentes de la vida intelectual vienesa de esa época.
El Venerable maestro de esta logia era el famoso científico Ignacio Von Born personaje que inspiró la figura de Sarastro. Arquetipo del Bien y de la Virtud contrapuesto a la figura femenina de La Reina de la Noche arquetipo de la hipocresía, el fanatismo, la ambición y el mal. Iniciación contra teocracia.
Ignacio Von Born fallecido en 1791, el año del estreno de La Flauta mágica y del propio compositor, fue un gran agente transmisor de las ideas ilustradas por el centro de Europa. Es suya la frase: “La Naturaleza es un libro abierto de par en par que todos debemos leer siempre que tengamos ocasión”. Además de amigo de Mozart, fue benefactor del joven Tadeo Haencke, botánico de la Descubierta, fragata compañera de la Atrevida. Ambas naves capitaneadas por el almirante Malaspina componían la extraordinaria expedición científica española alrededor del mundo que pretendía leer la Naturaleza. Pero, Malaspina al regresar a España fue encarcelado por el lamentable Carlos IV, y buena parte de sus magníficas investigaciones naturalistas se perdieron.
La Flauta mágica tiene un final feliz como correspondía a la aplicación del universo de los valores metafísicos e iniciáticos en un momento esperanzado de la Historia. Pero ahora los tiempos son otros, y antes que los Carlos IV de turno terminen de meternos a todos presos en el castillo de San Antón, haríamos bien en leer el libro de la Naturaleza y el del Arte sagrado en búsqueda de iluminación y conocimiento capaces de modificar nuestras conductas. Como Tamino lograba tocando la flauta mágica.
Lo que de verdad importa
Es el título de un acto memorable, verdaderamente conmovedor, que acaba de celebrarse en la ciudad de La Coruña que ha puesto a los que han tenido la suerte de vivirlo en contacto íntimo con el universo de los valores, con lo sagrado, con la metafísica íntimamente presente en lo mejor de la condición humana y de las bases no tangibles de la civilización. Toda una gran lección de educación para la ciudadanía entendida en su más noble sentido, no ya tanto el político jurídico formal, sino el que tiene que ver con la educación en los valores que permiten que el hombre pueda vivir y progresar en sociedad.
Tres experiencias humanas, tres lecciones, contadas con la maestría que da la sencillez y la sinceridad de testimoniar lo vivido. No sólo la emocionante y magistral transmisión de unos contenidos sino la recreación de una experiencia que permite al asistente, participar, conmoverse. No sólo entender sino reaccionar, mover el alma para ilustrar la conducta dentro de ese universo de valores metafísicos. Al cabo, el progreso significa, más allá del simple bienestar material, la realización humana, social e histórica de esos valores.
Con un teatro Colón lleno a rebosar con gran número de jóvenes y adolescentes, Pablo Pineda, Pedro García Aguado y Nando Parrado contaron sus experiencias vitales marcadas por la lucha contra la adversidad incluso contra toda esperanza.
Pablo es el primer europeo con síndrome de Down que ha obtenido un título universitario. Y trabaja como licenciado en Psicopedagogía en la preparación de discapacitados. Su experiencia es toda una reivindicación de la igualdad de oportunidades y el reconocimiento de la diferencia. Su peripecia humana toda una muestra de lo que es posible hacer.
Pedro ha sido campeón olímpico de waterpolo. Un gran deportista hasta que cayó en el pozo de la drogadicción y el vivir sin límites. Su tesón y valentía para salir de ese horror le hicieron remontar el abismo con la ayuda de su familia y seres queridos. Se hizo terapeuta para tratar de ayudar a otros jóvenes. Resulta casi sorprendente, desmintiendo el supuesto pasotismo de la juventud el grado de interés con el que fue seguida su intervención así como el número y valentía de las preguntas realizadas sobre este tema tan terrible.
Nando Parrado logró sobrevivir al trágico accidente de aviación ocurrido en los Andes hace treinta y siete años, cuando el contaba dieciocho y formaba parte de un equipo de rugby de Montevideo que se había desplazado a Chile para jugar un partido.
Contra toda probabilidad estadística, contra toda esperanza moral, luchó hasta el final y consiguió sobrevivir junto con otras catorce personas.
Su narración de los setenta y dos días en el corazón helado de un glaciar, su viaje imposible a través de altas cotas andinas para intentar lograr ayuda resultó sobrecogedora tanto por la entidad de la tremenda experiencia contada cuanto por la magistral y conmovedora sencillez con la que fue expresada.
Pero, al cabo, si importante fue su imposible ejercicio de voluntad para hacer frente a la adversidad más extrema, lo más notable es su enseñanza de vida. El no doblegarse nunca y el disfrutar de las maravillas de la vida. Ese don tan preciado que a veces pasa con indolencia e inconsciencia entre nuestras manos.
Cuando abandonaba el salón entre un público entusiasmado y conmovido me venía a la memoria alguno de los hitos menos patentes de la civilización. La conquista del propio ser. El desenvolvimiento de la conciencia y la voluntad, que junto al amor constituyen los pilares de la vida humana.
Cuentan que a tales fines se dedicaban los antiguos Misterios egipcios y griegos y el teatro clásico. Psicodramas al servicio del desenvolvimiento espiritual, afectivo e intelectual del hombre. Y luego, los filósofos de la voluntad, bien representados por los cabalistas españoles, como Ibn Gabirol y su famosa Fuente de la Vida. Antecedentes además de Kant y de Schopenhauer cuyo Mundo como voluntad y representación, de los esfuerzos por ser, de algún modo se ha rememorado en el testimonio coruñés.
Todo un bálsamo para los que dentro de esta sociedad tan desguarnecida y a veces desnortada pensamos que debemos recuperar el camino y la palabra perdidos.
Mi enhorabuena y gratitud también a las organizadoras y colaboradores de este verdadero acto educativo, Felipa, María, Carolina, Virginia, Pilar, Chus, Consuelo, Cristina, Jesús, los Pablos… y a todos los que han respaldado esta iniciativa para hacerla posible y por ayudarnos a recordar y tener en cuenta lo que de verdad importa.
Isis, ¿sin velo?
Hace ya más de ocho años escribía en el periódico gallego de mayor difusión sobre este tema preocupante y recurrente del avance del fanatismo islamista a rebufo de un falso laicismo o cuando menos de las libertades cívicas en los países occidentales. Probablemente, aunque no lo parezca a primera vista, uno de los más graves para el futuro de una Europa en libertad.
Y aunque muchas veces los textos periodísticos resultan flor de un día, debo decir que podría volver a suscribirlos hoy mismo.
Así, entre otros:
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2002/02/19/970040.shtml
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2002/03/06/992415.shtml
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2002/05/30/1106237.shtml
http://www.lavozdegalicia.es/hemeroteca/2002/09/20/1239879.shtml
Pero en todo este tiempo han ocurrido muchas cosas en España. Y aunque buena parte de la sociedad española aún se resiste a las imposiciones, lamentablemente parece cada vez más desnortada y confusa ante el bombardeo cotidiano de lo progre y lo políticamente correcto.
El P. Gabilondo, ministro de Su Majestad para cosa esa de la Educación, tan lejano en el tiempo, pero también en el conocimiento y en la moral de los Giner de los Ríos, Sanz del Río o Besteiro, anuncia una Ley de Libertad religiosa que vistos sus autores debiera reforzar el temor y zozobra sobre el futuro que nos espera. Porque dentro de la impostura e hipocresía generalizada que caracteriza al presente gobierno es de temer que lo de la supuesta libertad religiosa más que en protección de derechos civiles, fomento de un sano, pacífico y tolerante laicismo devenga por el contrario en un ataque al Cristianismo que es una de las históricas bestias negras del socialismo, y al que ha sustituido o pretende sustituir del todo en su singular alianza con el Trono.
Y con ello no haría sino volver a equivocarse. “Quién no confunde se confunde” decía Unamuno y nuestros ministros se quiebran de sutileza en confusión y desvarío demagógico.
La primera confusión quizás sea sobre el sentido del verdadero laicismo que basa el comportamiento moral público en la ética, es decir, en aquello que es común para todos los hombres: en la naturaleza humana y no en creencias basadas en la fe o no demostrables. Son corolarios: la igualdad ante la ley, la libertad de cátedra, conciencia e imprenta y la libertad de cultos pero fuera de los centros escolares o públicos.
Otra sobre los límites del laicismo. El laicismo surge históricamente para defender a la gente del fanatismo religioso, de las guerras y persecuciones provocadas por la religión. Para que no haya más noches de san Bartolomé o socarramientos de herejes como festejo público presidido por piadosos reyes en palcos engalanados.
El laicismo verdadero, una de cuyas primeras formulaciones se encuentra ya en Pitágoras, no pretende perseguir a las religiones sino reservar el fenómeno religioso al ámbito de lo privado y en singular de la conciencia.
Tampoco se puede confundir como hacen miembros y miembras del gobierno zapateríl, el multiculturalismo excluyente con el pluralismo tolerante.
La tolerancia es una virtud del fuerte que se deriva de la comprensión de que ningún método de conocimiento es tan perfecto como para que se pueda acceder a la verdad absoluta. Consciente de esas dificultades epistemológicas se pueden comprender o tolerar diferentes concepciones como propias de la imperfección humana. Pero no a los que desde su propia finitud intentan imponer coactivamente su concepción a los demás.En la tradición egipcia y luego helénica, está dificultad para conocer lo numinoso se solía representar simbólicamente como el velo de Isis. Sólo desvelada por la muerte o por la falsa muerte provocada durante los antiguos Misterios.
La tolerancia establece unos límites que sobrepasados deben suponer el rechazo. Porque más allá de esos límites que pueden ser absolutos – Ley moral- o relativos, de acuerdo a las contingencias históricas, se producirían graves lesiones de los valores de orden superior que es preciso proteger: Libertad, Justicia, Bien, Belleza, Paz,
Si una cosa laudable es tolerar otra muy distinta es el consentir como hacen el débil o el hipócrita. Defecto o vicio zapateril en el que el que predomina el cálculo, el disimulo, la cobardía o la duplicidad. Esto explica que se consientan las fechorías del Islam, de los nacionalistas periféricos o de dictadores tercermundistas, mientras se exacerban más allá de lo razonable las críticas a otras instituciones políticas o religiosas.
El observador barrunta que detrás de ciertas propuestas de la Feliz gobernación zapateril se encuentra la ocurrencia de que la mejor manera para debilitar a su enemigo, la religión cristiana y la Iglesia católica en particular, sea importar otra religión y enfrentarlas. Pasen y vean: la lucha entre el Papa y el ayatolá. Entre párrocos e imanes.
Si ya no es posible recrear una anacrónica y sincrética Alejandría entre los bárbaros, subvencionemos que los bárbaros tomen Alejandría y terminen quemando la Biblioteca y la tolerancia que representaba. Un planteamiento devastador, cainita y suicida como propio de ZP, convertido en nuevo traidor conde don Julián.
A todo esto dirá el paciente lector que ha llegado hasta aquí. Pero bueno, menos rollo y al grano, ¿velo sí, o velo no?
Es sabido que en España lo del velo no es cosa sólo del Islam: hasta hace muy pocos años especialmente en áreas rurales era muy común, y en algunos lugares, obligado, el que las mujeres llevaran velo para salir a la calle o para actividades religiosas cristianas. Incluso a la puerta de algunas iglesias se ponía el sacristán, piadoso congregante u otro personal masculino autorizado por el párroco para exigirlo o revisar el resto de la indumentaria femenina, largo de falda o mangas antes de dejar entrar al recinto sagrado.
Pues, como el lector habrá deducido, mi opinión basada en el laicismo tolerante es que en la actividad pública: velo no.
Follas parroquiais
El título del presente texto no forma parte de ninguna campaña contra la Iglesia por asuntos sexuales.
Son avisos parroquiales verdaderos todos ellos, hechos en Galicia, de ahí lo de “follas”, se entiende que con toda la buena voluntad del mundo pero muy mala redacción:
* Para cuantos entre Ustedes tienen hijos y no lo saben, tenemos en la parroquia una zona arreglada para niños.
* El próximo jueves, a las cinco de la tarde, se reunirá el grupo de las mamás. Cuantas señoras deseen entrar a formar parte de las mamás, por favor, se dirijan al párroco en su despacho.
* El grupo de recuperación de la confianza en sí mismos se reúne el jueves por la tarde, a las ocho. Por favor, para entrar usen la puerta trasera.
* El viernes, a las siete, los niños del Oratorio representarán la obra “Hamlet” de Shakespeare, en el salón de la iglesia. Se invita a toda la comunidad a tomar parte en esta tragedia.
* Estimadas señoras, ¡no se olviden de la venta de beneficencia! Es una buena ocasión para liberarse de aquellas cosas inútiles que estorban en casa. Traigan a sus maridos.
* Tema de la catequesis de hoy: “Jesús camina sobre las aguas”. Catequesis de mañana: “En búsqueda de Jesús”.
* El coro de los mayores de sesenta años se suspenderá durante todo el verano, con agradecimiento por parte de toda la parroquia.
* Recuerden en la oración a todos aquellos que están cansados y desesperados de nuestra parroquia.
* El torneo de baloncesto de las parroquias continúa con el partido del próximo miércoles por la tarde. ¡Venid a aplaudirnos, miraremos de derrotar a Cristo Rey!
* El precio para participar en el cursillo sobre “oración y ayuno” incluye también las comidas.
* Por favor, pongan sus limosnas en el sobre, junto con los difuntos que deseen que recordemos.
* El párroco encenderá su vela en la del altar. El diácono encenderá la suya en la del párroco, y luego encenderá uno por uno a todos los fieles de la primera fila.
* El próximo martes por la noche habrá cena a base de judías en el salón parroquial. A continuación tendrá lugar un concierto.
* Recuerden que el jueves empieza la catequesis para niños y niñas de ambos sexos.
* El mes de noviembre terminará con un responso cantado por todos los difuntos de la parroquia.
FRAGILIDADES
La imprevista actividad de un volcán islandés de nombre tan raro ha causado un gran caos en las comunicaciones y el conjunto de la economía europea. Caos e incertidumbre que aún se mantienen. Y que parece ser ha pillado a la clase dirigente in albis.
Este es un asunto que debería mover a algunas reflexiones a la ciudad alegre y confiada.
El ciudadano medio, urbano, de los países occidentales acaso no es consciente del todo de la gran fragilidad de las redes de energía y de recursos de la naturaleza en la que se basa el complejo orden de sus sociedades y, en suma, su bienestar cotidiano.
Está más o menos acostumbrado a términos comunes como precios, demanda, oferta, paro, bolsa, “crear valor para el accionista”, PIB, hipotecas basura, euribor, etc. y considera más o menos conscientemente que el llamado sistema económico es autónomo. Doblemente autónomo tanto de la Moral como de la Naturaleza.
En efecto, en los últimos siglos, especialmente tras la Revolución industrial, se ha producido la emancipación metodológica y conceptual del llamado “sistema económico” como algo abstracto, basado en modelos matemáticos desligados del medio físico en que tenía su asiento. De tal modo que el “sistema económico” se convirtió en algo autónomo, creador y satisfaciente de nuevas necesidades, cada vez más artificiales o separadas de la estricta supervivencia, que empleaba unidades monetarias en lugar de unidades físicas y que era servido por una nueva y abstrusa casta sacerdotal o chamánica: los economistas. El concepto de escasez fundamental para poder hablar de lo económico también se convierte en algo artificial, relativo, desligado de las unidades físicas y de la propia Naturaleza. Incluso ahora tras la crisis internacional, el dinero real en el sentido de contracorriente del flujo de circulación e bienes y servicios puede resultar escaso.
Con carácter más general, el aumento del llamado PIB se convirtió en un nuevo dogma, en el que, por ejemplo, no se solía distinguir que parte de ese PIB correspondía a la destrucción de la energía útil de recursos de carácter no renovable, acumulados durante millones de años. Es decir, en las cuentas de contabilidad natural no se distinguía como ocurre en la contabilidad empresarial entre resultados procedentes de explotación de los que proceden reenajenaciones de patrimonio o activos.
La llamada ciencia económica ya emancipada de la Teoría Moral de sus orígenes, se intentaba establecer de modo isomorfo con el aparato matemático de la Mecánica Newtoniana. Así León Walras, en su Tratado de la Riqueza Social establecía los postulados de validez del desarrollo matemático de la Ciencia económica. Y aclaraba que el mundo de lo económico es el mundo de lo útil apropiable, de lo intercambiable, y de lo reproducible industrialmente.
Y ahora, la amenaza a la actividad de ese sistema económico supuestamente autónomo no procede de la acción antrópica del cambio del clima climático como lo llama el inefable ministro de Exteriores de Su Majestad y pretenden creadores de líneas de negocio ecologistas, sino paradójicamente de un volcán incontrolado de un país periférico. Pura naturaleza en acción. Que afecta a un bien antes mostrenco, el aire más o menos limpio de capas altas de la atmósfera con su correspondiente oxígeno para hacer posible la combustión de motores o turbinas y la navegación aérea.
Para el público en general y para muchas gentes que proceden del Derecho o la Economía tal como ahora se entiende, la civilización y la organización social es cosa de simples leyes políticas, que pueden cambiarse con decisiones parlamentarias o ejecutivas. Un juego de PIB, inflaciones o medidas macroeconómicas Por ello, la investigación científica se ve relegada sobre todo en las materias a las que Walras hacía referencia. Y por ello no es de extrañar que las variables científica y técnica, la ingeniería, sean ninguneadas hasta que un acontecimiento notable: seísmo, ciclón, actividad vulcanológica, sequía,… nos recuerde que la Naturaleza existe con sus graves consecuencias sociales y económicas. Y que el hombre es un ser vivo también condicionado por ella.
Pese a que Barajas es un caos en el que desesperados miembros y miembras del pueblo soberano son tratados como corresponde, nuestro inefable Ministro de Su Majestad para la cosa esa del Fomento está encantado de poder presidir las reuniones con sus “colegas” europeos para arreglar eso del volcán. Pero no hay mal que por bien no venga. Acabamos de descubrir sus talentos. Estamos salvados.
Y es que, como decía proféticamente un vecino del amigo Pepiño:
“En cuanto los acrianzan fuera de aquí sirven para todo como el primero: y aún los pastores más esfarrapaos tienen barrunta para medrar, si a mano viene”.
De conversos, cuentistas y cuentos
Visto lo visto, los principales próceres del pertinaz socialismo hispano buscan hacerse o redondear su fortunita. Si no aprecio por sus votantes o por sí mismos, porque tales comportamientos parecen ser síntomas de grandes desequilibrios emocionales y carencias morales, sin duda no les falta el que tienen por su abultada cartera. Si “el espíritu ha muerto” como insinúa Mutis no ha lugar para el pensamiento, ni menos para la meditación, o la voluntad de hacer realidad ciertos valores humanos. Sólo queda el buscar rebaños más o menos embrutecidos que mandar y la hierofanía de la pasta. Con factura o sin IVA.
¿Los suyos?
Puede haber taras de reminiscencias históricas tales como el amor por la hacienda ajena, la prepotencia, la propensión al fraude y la picaresca, la inanidad moral e intelectual.
La habilidad para el engaño o la mohatra. La pereza oriental, o el renovado síndrome del cristiano viejo adaptado a los nuevos tiempos en los que los que más presumen son los más sospechosos de franquista judaizantes o hijos de franquista judaizante. Convertidos, como otrora, en feroces y tartufos inquisidores de los demás. Y con los mismos o semejantes fines: el saqueo del sus haciendas y la conservación de un poder absoluto y sin cortapisas que sólo ha de responder ante “Obama” y la “historieta”, contada por la Sexta.
Pues, por ejemplo, ¿qué tiene que ver un señorito hípico como Bono con su votante modal, los agraviados, reales o supuestos, por los antiguos señoritos, de los que el citado Bono resulta ser un aventajado ejemplo?
No se sabe. Acaso se pueda aventurar que los próceres socialistas actuales se benefician de una caricatura de cierta visión cristiana mixtificada, según la cual el Salvador (Zapatero, Bono, el PSOE…) ha de redimir a los pobres de la Tierra…famélica legión.
Dejad que se acerquen a mí para que los pueda ver desde mi ático, y reírme en silencio de su estulticia y de su ignorancia, en algunos casos culposa.
Para prosperar en este valle socialista de sinecuras y lágrimas hay que tener fe. Mucha fe no ya en el propio valer y actuar que la carne es flaca, sino en los próceres de la buena nueva socialista, auque falten las obras. Obras que tampoco son de este mundo del ladrillo salvo ciertas fortunas de origen incierto.
Los antiguos franciscanos querían una Iglesia pobre. Los dominicos, por el contrario, decían que pobre ya había sido Jesús y que con eso bastaba, que la iglesia debía ser rica.
Que siendo rica tendrían más poder y paradójico prestigio social. Que era preferible un buen sermón, siquiera engañoso, al testimonio cotidiano de entrega, solidaridad y pobreza.
Ya no queda ningún “franciscano” conocido en el actual socialismo, si es que alguna vez los hubo. Abundan, en cambio, las amistades más o menos íntimas o escandalosas con publicanos, prestamistas usureros, fariseos simoniacos, puteros, invertidos, Anases, Caifases y arrebatacapas. Y un florido pero hipócrita y falaz discurso pergeñado en barrocos sermones desde los púlpitos electrónicos o de la prensa vespertina independiente de la mañana.
En un conocido cuento del Decamerón, el de “El judío converso”, cierto rabino marchó a Roma y luego volvió a Jerusalén convertido al Cristianismo. Se maravillaban de tan insólita novedad sus antiguos amigos y correligionarios. ¿Qué te ha sucedido? ¿Tropezó tu caballo en el camino? ¿Ha sido el santo ejemplo del Papa y la Curia los que te han movido el alma, amigo Mosé, hasta tu conversión?
No por cierto. Es mi reflexión sobre un hecho asaz prodigioso. Si toda o casi toda la jerarquía del Cristianismo romano roba, engaña, mata o fornica sin trabas, disimulos ni escrúpulos y, sin embargo, la gente aún sigue creyendo en ellos, ¿acaso no hay algo sobrenatural en la Institución?
La buena nueva del socialismo ibérico sostiene que no se ha de ser impío sino creyente.
A falta de obras sin duda en España hay mucha fe para creer los “motivos para creer” electoralmente anunciados por Zapatero.
El votante modal del otro gran partido español quizás dotado de algún mayor espíritu crítico, aunque no mucho, también está dispuesto a tener fe en lo que no se ve ni probablemente nunca se verá. Que la lánguida y agnóstica oposición que dormita plácidamente mientras parece confiar únicamente en el desencanto o apostasía de los antiguos fieles del pertinaz socialismo, pueda realizar algo útil para sacarnos de este marasmo antes que el desastre devenga insostenible.
Tendré que preguntar a nuestro buen rabino jerosolimitano qué me aconseja para que pueda conservar las razones para creer en nuestra Monarquía parlamentaria.
Republica.es
El nuevo periódico digital de Pablo Sebastián que pretende “abrir el campo a la información y a las ideas y colaborar en la salida de la crisis y la reforma democrática” se estrena ahora en el aniversario de la desquiciada y malbaratada Segunda República española. Y con un nombre, República. es, que nos trasmite esperanza a muchos aunque no exenta de desconfianza y desencanto hacia sus logros reales históricos. Esperanza que, en su momento, movió a muchos grandes intelectuales españoles: Marañón, Ortega, Machado, Pérez de Ayala, Unamuno,…y esperanza arrumbada hacia el ocaso como diría doña Maria Zambrano, entre otras muchas causas por el sabotaje interior de muchos supuestos republicanos que, en realidad, querían hacer su revolución comunista o sectaria, o, al menos su propio botín.
Un intento de rescate de España fracasado quizás por las mismas razones que hacen tambalear al actual régimen político. El fanatismo, el sectarismo, la visceralidad, la incultura, el desasosiego provocado por el imperio de la injusticia, la mentira, la mohatra o la impostura.
Visto lo que ha quedado de la Estrella digital desde su marcha, se echaba de menos la opinión de Pablo Sebastián ortónimo y sus heterónimos, el perro Marcello, Aurora Pavón, junto a otros clásicos maestros del periodismo como, entre otros, Martín Ferrand que titula su columna con gran sentido del humor “Crónicas geriátricas”.
Confiemos en que puedan llevar a cabo sus intenciones de búsqueda de la función social y de contrapoder de la prensa digital e impresa.
De modo que ¡mucha suerte y a colgar su enlace!
NOTA: Muy interesante y culto el texto de Luis Racionero sobre el significado estético y ritualístico de la fiesta de los Toros
La crisis de España y Europa
Un interesante texto del profesor Velarde Fuertes en ABC de especial actualidad ahora que la estabilidad financiera de Grecia está en una situación crítica.
Milton Friedman ya decía que cuando se produjera una grave crisis económica en Europa aparecerían los nacionalismos.
Pero la duda se mantiene especialmente en los presentes momentos de crisis: ¿se puede mantener la unidad monetaria sin unidad política?
Por otra parte, el caso resulta de especial interés para España pues a la descomposición propia puede añadirse quizás la europea para agravar la situación.
Es también muy lúcido el artículo de Vargas Llosa en el ABC. Y es que, al final, a los PIGS en general y a nuestra España en particular, si no ya no le sale el pelo de la dehesa le sale que su organización social e institucional es de pesetas y no de euros.
Menos mal que nuestros medios de comunicación y servicios especiales de la Moncloa siempre nos explican con precisión y solvencia lo que nos pasa.
Los cuentos de la Bibiana
La Bibiana, ministra de cuota XX del gobierno de Su Majestad para la cosa esa feminista, no se resigna a hacer bulto, calladita, modosita sin dar la nota, y tras perpetrar muy risueña y saltimbanqui la ley del Aborto y promover la peligrosa cuando no azarosa cartografía del clítoris, ha tenido a bien regalarnos con una nueva ocurrencia para demostrarnos, una vez más, su gran capacidad de devastación.
Ahora se trata de perseguir los cuentos clásicos en la escuela porque supuestamente son machistas. Esta miembra con síndrome de NUC, (neurona única, pero calcificada), bate todos los records de despropósitos. Y, desde el punto de vista de lanzar señuelos para entretener al respetable mientras le roban la cartera y el futuro, no cabe duda que le hace un muy meritorio servicio a su jefe del harén ministerial.
Ahí es nada. Para la Bibiana y sus compinches y compinchas ministeriales y sindicales, Blancanieves, la Cenicienta, la Bella durmiente, no serían sino pasivas marujas infectas que maleducan con su mal ejemplo a las tiernas criaturitas progres, futuras votantes de la secta, capaces de insultar a su profesor, acosar o rajar a una compañera hasta la muerte, follarse al primero que pasa con o sin aborto, con o sin píldora del día después, con o sin vacuna de cáncer de útero promiscuo, o con o sin gomitas.
Esta ignorante cuyo principal mérito conocido es ser hija de papá señorito socialista andalú, que tenía un amigo que se llama Manué, que tenía un amigo que se llama Pepe Luí, olvida, o quizás nunca ha sabido, que ciertos cuentos guardan la memoria del simbolismo básico para la formación espiritual e intelectual de los niños.
Que ciertos cuentos propician todo un universo de experiencias místicas subconscientes que forman al niño y le ayudan a fortalecer su voluntad y a establecer ciertas bases de su espiritualidad. Sí, de su espiritualidad. Esa cosa tan repugnante para la secta de la Bibiana.
Así, por ejemplo, el tema clásico del rescate de la dama o de la princesa, uno de cuyas primeras muestras conocidas es la historia de Perseo sobre su caballo alado Pegaso rescatando a su dama, Andrómeda, de las garras del dragón, ¿el PSOE? posee un simbolismo tradicional.
El caballero, el príncipe, enamorado simboliza la Inteligencia, la Mente, mientras el caballo alado es el cuerpo astral, la Voluntad de ser, y la princesa o dama de sus desvelos es el Alma, su alma, ente espiritual que ha de rescatar de las garras de la materia y del Mal, para lo que ha de entrenarse en ciertos valores morales y destrezas intelectuales y físicas.
Un esquema de mito clásico que como todo mito o cuento tradicional verdadero expresa un saber sobre el Alma. Que nos ayuda ser mejores.
Un esquema que también recoge de algún modo el maestro Cervantes con la pareja Caballero, Don Quijote; Dama, Dulcinea. En cuyo honor realiza sus gestas de desfacer entuertos y proteger viudas y doncellas, con perdón de la Bibiana. Y para cuyo rescate de la forma de rústica aldeana con alguna maña para salar puercos obliga a Sancho a darse de azotes.
Porque esto de la educación y de la dignidad en la vida, aunque la Bibiana y sus compinches progres y compinchas progras no se lo crean, requiere algún sacrificio y disciplina.
Pero acabo de mencionar la obra maestra de la cultura española,
¡A ver si esta devastadora ministra XX de cuota se atreve también a prohibir El Quijote!
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