Artículos, solfas y epistolarios
Presentación última novela de Juan Granados
El día 24 de junio, a las 20.30 horas, el escritor Juan Granados ha presentado en la coruñesa librería Arenas su tercera novela para Edhasa, en realidad, la segunda parte de las aventuras de Nicolás Sartine, por nombre “Sartine y la guerra de los guaraníes”.
Para los no-coruñeses, la editorial planea realizar algún acto de presentación en Madrid y Barcelona a partir de septiembre.
La nueva aventura de Sartine tanscurre a mediados del siglo XVIII en Paraguay donde el marino ha de llevar a cabo una misión del marqués de la Ensenada.
Intervinieron en el acto de presentación, además del autor, Pedro Arias, el coronel Navas y el director del museo arqueológico de La Coruña, José María Bello:
Pedro Arias destacó la voluntad de resitir al desaliento así como la tendencia a la ensoñación y al dispendio del pensamiento.
El coronel Navas resaltó la fidedigna plasmación del ideal o valores de la milicia así como la referencia al gran Arias Montano y su refugio de la onubense peña del Alájar.
José María Bello comentó los contrastes de la obra, se refirió a El Escorial, preguntó al autor si existía realmente la Orden de San Miguel y alabó la técnica literaria de la novela.
Cerró el acto el propio Juan Granados que agradeció la nutrida presencia de público, explicó que estaba muy satisfecho de poder dar continuidad a la serie sobre Sartine y advirtió acerca de la naturaleza real de los supuestamente idílicos paraísos tutelados, en referencia a la teocracia jesuítica de las reducciones del Paraguay.
El maquiavelo de León, es de Valladolid
En La Esfera de los Libros, José García Abad acaba de publicar un texto que ya va por la cuarta edición y que pretende explicar cómo es realmente Zapatero. “El maquiavelo de León” es un libro inteligentemente hagiográfico sobre este santón milagrero, (“motivos para creer”), de mirada de ofidio, a añadir al imaginario o santoral laico de las “repugnantes zurdas españolas”, como las llamaba el poeta republicano Antonio Machado, y escrito por un admirador, o al menos, por un progre sexagenario, cosa que tiene su mérito.
El primer rasgo de este supuesto maquiavelo de León es que si no se sabe bien si es Maquiavelo, sí en cambio, que no es de León, sino de Valladolid.
Ni tampoco, como se afirma con escaso rigor, Zapatero es “el segundo presidente socialista de la historia de España”, olvidando a ilustres antecesores tenebrosos como Largo Caballero o Negrín.
García Abad, que no es Valle Inclán en la Corte de los milagros, pretende situarse en una falsa tercera vía: “Zapatero no es el Bambi con el que se le designó inicialmente, pero tampoco el lobo disfrazado de ciervo que pretenden sus adversarios”. Así, lo de que “la enigmática sonrisa de Zapatero trasmite ingenuidad o bonhomía” también es opinable. Muy opinable.
Menos opinable, (modernidad, cambio generacional, regeneracionismo, republicanismo cívico, primer presidente socialista de la historia de España …) lo de ser un impostor. Pero eso va de suyo siendo de la PSOE, el gran partido de la actual plutocracia española. En las divinas palabras de Botín, el superpoderoso sponsor del juez Garzón, (p. 208): “Tú eres el gran presidente que necesitábamos. ¿Para qué necesitas un ministro de Economía?”
Más que el maquiavelo acaso debería decir, el pícaro, porque su biografía parece sacada del género picaresco español en el perenne Monipodio nacional. Nada que envidiar en lo descrito, salvo por el volumen del botín, a las aventuras de Rinconete y Cortadillo, el Buscón, La Niña de los embustes, el Bachiller Trapaza u otros personajes de nuestro imaginario político social.
Acaso en coherencia con el personaje retratado el libro es flojo desde el punto de vista teórico. Más bien es una colección de cotilleos y anécdotas de interés variado en relación con el personaje y sus allegados, que sin embargo, sirven para hacernos reflexionar sobre el estado de nuestra monarquía que tiene a un personaje como Zapatero de Primer ministro de Su Majestad, gracias al fino sentido del humor negro de muchos de sus súbditos y al apoyo de la oligarquía patria.
Más recomendable para entender lo que ocurre, en lo poético, acaso sea repasar El Paraíso perdido de John Milton, o en abstracto, La Escuela de Mandarines de Miguel Espinosa: “Yo divido a los hombres en rebeldes y aprovechados; los primeros hallan el ser bueno en la Ética; los segundos, en la ocasión de colaborar con la Feliz Gobernación. Palabras y palabras configuran discursos; parabienes y parabienes, relaciones. Ambos con intereses y negocios pergeñan una casta gobernante”.
El capítulo dedicado a sus relaciones con PRISA ofrece datos interesantes, pero parciales en lo que se refiere a su propia cadena.
El mayor interés del libro para este comentarista es que pasa revista al estado actual de nuestro Monipodio patrio. Tan impune y satisfecho de sí que ni siquiera se molesta ya en disimular sus vergüenzas.
Así, el mangoneo de nuestra muy heroica oligarquía pidiendo humildemente el placet al gobierno para hacer ciertos negocietes arrebatacapas relacionados más con el agio que con la creación de riqueza.
Digna de recuerdo es la intervención de Su Majestad para apoyar a su amigo y colega Putin en sus pretensiones de controlar Repsol, (p. 263).
Se recogen datos increíbles como que el patrimonio oficial de Zapatero sea de 37.528 euros (p. 310).
El último capítulo del texto titulado “Después de Zapatero, ¿qué?” nos deja con las dudas, aunque nos parece que, si esto sigue así, no vayan a quedar ni las raspas.
En resumen, un libro que, como la añorada La Codorniz, hace temblar después de haber reído.
A LAS ORILLAS DEL SER
Panfleto liberal contra el Nacionalismo galleguista oficial
Autor: Sarastro (Alfonso De la Vega)
Edita: Centros de Estudios Poder Limitado, miembro de la red de think tanks “Stocholm Network”, ( info@poderlimitado.org)
Se trata de un juego literario, pero también de una crítica sin complejos, políticamente incorrecta, del abuso a que está siendo sometido el ciudadano hispano hablante por una casta política y pseudo cultural que ha adoptado el galleguismo en sus formas más agudas y nocivas, las despóticas, como pretexto de su actual forma de dominación.
Este galleguismo político burocrático se caracteriza por:
El desprecio a la Libertad y la verdadera Cultura
La preferencia de lo propio a lo bueno.
La exaltación del indigenismo y el enmucetamiento de la mediocridad
El ninguneo oficial de la lengua española.
El texto utiliza una trama inspirada vagamente en la (divina) Comedia y en la obra de Valle Inclán y es un continuo viaje iniciático, por las tierras y el alma gallegas, de la mano de la eximia poeta gallega Rosalía de Castro y de una serie de personajes que entran y salen del discurso con sus propias peripecias históricas o legendarias, textos y argumentos. El título hace referencia a un poema de Rosalía que viene a ser en este juego el colega de Virgilio para Dante.
Entre los personajes que entran y salen del discurso se encuentran literatos, políticos, científicos, o filósofos:
Rosalía de Castro
Valle Inclán
Aurelio Aguirre
Manuel Murguía
Vicente Risco
Eduardo Pondal
El maestro Mateo
Arturo Schopenhauer
C. G. Jung
James Joyce (Stephan Dedalus)
Dante
Claudio Sánchez Albornoz
Castelao
C J Cela
Santiago Ramón y Cajal
Wenceslao Fernández Flórez
Ramón Otero Pedrayo
Alfredo Brañas
Los hermanos De la Iglesia
John Chamberlain
Fernando León y Castillo
Que se desenvuelven en diversos paisajes emblemáticos Gallegos:
La Garita de Herbeira
San Andrés de Teixido
Compostela
La Coruña
Lugo
Santa Eulalia de Bóveda
El pazo Trasalba
Padrón
El santuario del Corpiño
Santa Marta de Ribateme.
Se critican algunos de los tópicos habituales de la cultura gallega tales como el victimismo respecto a Castilla o el celtismo. También el galleguismo político y su ahora aliado el socialismo posmoderno que actúa como excipiente de sus venenosos principios activos. Además de luchar a través del humor, la literatura y el esoterismo, contra los abusos del actual galleguismo tratando de ridiculizar a sus principales causantes, el texto pretende reivindicar el Arte como experiencia de liberación humana, como actividad del Espíritu, y su carácter universal, cosmopolita. Pues también en Galicia, como no podía ser distinto, por mucho carácter diferencial que se invente, las mejores manifestaciones artísticas y culturales son las que se inspiran en ese carácter espiritual y, por ende, universal.
Y también una defensa de la Libertad y de España, donde debería encuadrarse también la actual cultura gallega pero que, por las razones que se explican, desgraciadamente no sucede así.
Quizás la obrita, escrita durante la longa noite da pedra del bipartito, y publicada por la sociedad cívica liberal, Poder Limitado, pudiera considerarse como un texto irónico y desenfadado para la verdadera educación para la ciudadanía. En todo caso, su autor espera que el amigo lector pase un rato divertido.
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