La Garita de Herbeira

Parsifal, hoy

Hay muchas formas de “consumir Xacobeo“, una de ellas, considerada para raros y exquisitos sin remedio, es aprovechar el relajo del tiempo para escuchar otra vez el Parsifal, aunque sea en versión de concierto, con lo que se pierden muchos matices y logros estéticos: la transformación, las muchachas flores.

Wagner es uno de esos raros artistas que no olvidan ni reniegan de la Moral en su genial obra. Por ello nunca falta en ésta una manifestación del Ideal y una propuesta estética revolucionaria relacionada con la Metafísica y los viejos misterios iniciáticos.

Para un progre zejatero al uso, de los protegidos por las ministras de cuota, esto del Parsifal suena a un tronco medio lelo posiblemente gay que no se quiere liar con una tal Kundry que está muy buena. Y eso después de evitar ser seducido por las lindas muchachas flores que Klingsor el castrado coloca  a las puertas de su Palacio tenebroso en el astral para luchar contra los caballeros, engañándolos.

Es decir, un pestiño de más de cuatro horas que un esforzado virtuoso de la LOGSE sólo puede aguantar chutao.

Pero no hace falta ser uno de esos entrañables wagnerianos de principios del pasado siglo para disfrutar de esta obra genial, testamento artístico de Wagner, estrenada sólo unos meses antes de su muerte: El encantamiento del Viernes santo que renueva la Vida en la primavera del alma y de la naturaleza, la redención por la renunciación, la compasión y el amor, el sublime tema del grial, o de las campanas de la esperanza, ilustran lo mejor de la tradición cristiana, budista y filosófica occidental.

Sin olvidar la marcha hacia el Templo del Grial de Gurnemanz y Parsifal, donde el Espacio y el Tiempo coinciden. El Grial o el mundo de la Cosa en sí.

Detrás de tal música, además de los geográficos de San Juan de la Peña o El Cebrero, hay muchos aspectos filosóficos ligados a nuestra tierra. Mediante la filosofía de la Voluntad, uno de cuyos precedentes está en la obra de Ibn Gabirol  y su Fuente de la Vida, junto con la de otros cabalistas españoles que tan bien conocía el gran hispanista Schopenhauer, traductor de nuestro Gracián al alemán. Pero la relación del Parsifal con la filosofía Schopenhaueriana bien merece más espacio.

Sin embargo, cabe decir que hay pocas visiones estéticas más certeras que la de Wagner sobre la crisis espiritual de Occidente. La herida incurable de Anfortas, que hace que el ejercicio de su oficio le haga sangrar su conciencia. Y es que tal conciencia no descansará hasta que el sapiente por compasión, hasta que el puro inocente, nos devuelva la Palabra perdida: la lanza que acompaña al grial. La voluntad esclavizada que debe ser rescatada y llevada al reino metafísico. No valen los bálsamos de Arabia ni las yerbas medicinales.

Más que una alianza de civilizaciones lo que se precisa es recuperar la vieja tradición humanitaria de redención por amor, por conmiseración y renuncia, una de cuyas manifestaciones más perfectas se encuentra en el Cristianismo esotérico, que lo diferencia de la cruel yihad islámica de los amigos y aliados de Zapatero.

Publicado en ABC Galicia, 25 de julio de 2010

Balance de la Feria taurina de La Coruña 2010

La del 2010 ha resultado ser una Feria variada, entretenida, satisfactoria por muchos conceptos, entre ellos la mayor asistencia de público, en la que se indultó un toro del Torreón, lidiado por Bolívar, y en la que cabe agradecer el esfuerzo realizado y felicitar por muchos de los resultados obtenidos a organizadores y participantes.

Entendemos que la empresa ha de sentirse satisfecha por los resultados artísticos y comerciales de este año en que era palpable el especial esmero en la organización para ofrecer a los aficionados gallegos y de toda España presentes en la ciudad en fiestas, un espectáculo digno, entretenido, satisfactorio y útil para la Fiesta en estos tiempos difíciles. Hay que agradecer al ayuntamiento coruñés que no se haya dejado llevar al huerto por sus socios de gobierno y la renovada atención de los directivos de El Corte inglés.

Buena la idea de la conferencia de Ponce, de interés por lo que se dijo y por quien lo dijo. Cuestión esta de la difusión cultural que habría que mantener y cuidar.

En lo más concreto cabe resaltar la actuación del diestro valenciano porque parecía reflejar una especie de testamento artístico y acaso la nostalgia de la despedida del coliseo coruñés.

Se concedió el indulto a un toro de El Torreón muy bien toreado por Bolívar. Hay que felicitar por este éxito a la ganadería y a su representante el también colombiano César Rincón tan querido en esta plaza por sus valores toreros y humanos.   

La corrida mejor presentada, seria, con trapío y dificultades fue la de Alcurrucén. Que produjo bastantes problemas en la lidia de varilargueros y banderilleros. Cuando hay toro, hay fiesta, pero también se muestran mejor los amaneramientos.

Estuvo espectacular El Fandi, en la línea de su repertorio. Y Castella pareció desganado, en un paréntesis de su carrera de triunfos de los últimos años.

Jesulín demostró su oficio y Ambel su falta de más corridas por temporada.

Eugenio de Mora quiso agradar y se esforzó. Morenito de Aranda consiguió la mejor estocada de la Feria y Miguel Tendero me gustó pues sacó de donde no parecía haber nada.

Hay que criticar la mala ejecución de algunas fases de la lidia durante los dos primeros tercios. Mantener el orden, la pureza de los ritos es importante no ya sólo desde el punto de vista estético sino para obtener lo mejor de cada astado.

La presidencia estuvo acertada, en su línea ortodoxa de respetar el reglamento, bien asesorada por los veterinarios y el asesor artístico taurino.

La Feria siempre resulta interesante como lugar de encuentro de aficionados de toda España, cada uno de ellos con su propia concepción de la cosa y de los que tanto se puede aprender.

Desde un punto de vista estratégico las presentes amenazas deberían trasformarse en oportunidades. Para ello es necesario que los diferentes protagonistas, empresarios, lidiadores, ganaderos, prensa especializada, etc, redoblen sus esfuerzos para estar a la altura de las circunstancias. No vale todo. Es preciso ofrecer calidad y saber explicarla. 

Porque en el universo de los toros que se quiera o no constituye una parte muy importante de la cultura española hay un lenguaje muy rico, popular, colorista, depurado por la experiencia, hay actividad económica, hay empleo directo e indirecto, hay ocio y entretenimiento enriquecedor, hay ciencia zootécnica, hay preocupación por la naturaleza, por la gestión ecológica de recursos naturales, especialmente por nuestras dehesas, maravilloso refugio de flora y fauna que tiene un habitante precioso, el toro de lidia, producto de la selección y mejora genética de siglos y que desaparecería si las pretensiones nacionalistas se consolidaran.

 Cosa que nunca creemos que sucederá porque en el momento presente la suerte de la Fiesta nacional española va unida a las del arte, la naturaleza y la libertad.

Publicado en ABC Galicia, 11 de agosto 2010

El mal fario de los coloraos

       Antes de empezar la crónica de la última corrida de la Feria de La Coruña 2010 querría indicar que en la mañana de hoy domingo, tras el sorteo de los de Alcurrucén, el presidente de la corrida, don José Antonio Fachal, ha tenido la gentileza hacia los lectores de ABC de pedirme que les aclarara que NO concedió el rabo que erróneamente se atribuye en las agencias. De modo que el trofeo simbólico logrado por Bolívar del toro indultado fue de dos orejas.  En algunas CCAA con reglamento propio el indulto de un toro conlleva la forzosa concesión del rabo. En mi comentario no se citaba tal rabo, pero con mucho gusto transmito las palabras del presidente a quien le agradezco su atención en nombre de nuestros lectores.

 La corrida del domingo, última de esta buena Feria que con tan notable éxito de público y de los principales protagonistas que han intervenido en hacer posible la Fiesta, ha tenido dos partes bien diferenciadas. La de los toros “coloraos” y la de los otros que permitieron mayor lucimiento. Como coinciden con la primera y segunda parte de la misma, la suerte esta vez ha estado más repartida. Los toros de Alcurrucén estaban bien presentados por lo que, excepto el tercero, fueron aplaudidos en el arrastre.

 Eugenio de Mora, el pueblo toledano del aceite y el olivo, vestido de turquesa y oro, cortó una oreja en su segundo, Cumbre alto, negro listón, que fue lidiado mal en varas, arrancándose al caballo puesto casi de grupas, y con mala colocación durante la lidia del segundo tercio. Comenzó la faena de rodillas, siguiendo con tandas por la derecha y al natural, hasta que se le coló el bicho durante la tercera serie. El toro, que casi murió con la boca cerrada, no terminaba de trasmitir pero el toledano estuvo aguantando valiente hasta el final. Mató a la primera con entera algo tendida y desprendida. Dos descabellos y un aviso. Como se ha dicho recibió una oreja a petición mayoritaria del público.Su primero también fue mal lidiado en varas, derribó al primer caballo y fue barrenado luego por el que guardaba la puerta. Cornete cabeceaba y rebrincaba pese a lo cual intentó el natural. Mató de pinchazo sin soltar y entera caída. Falló el puntillero y lo levantó. Un aviso. No se dejó apuntillar hasta doblar definitivamente. Aplausos.

 También estuvo mejor Morenito de Aranda con su segundo de nombre Caprichoso. Lo fijó con una  serie de verónicas a la que siguió una mala suerte de varas. Estuvo valiente y toreó decididamente al natural, aunque quizás no terminaba de rematar con perfección los pases. Se cruzaba dejándose ver y logró tandas con la derecha, que iba mejor, finalizando las series con desplantes o desmayados.  Mató de muy buen volapié, quizás la mejor estocada de la feria, y consiguió dos orejas. La segunda, generosa para la demostrada ortodoxia presidencial, pudiera ser que viniera a compensar de algún modo la que no pudo ser concedida en su primer toro al no ser solicitada mayoritariamente por el público.En este primero de su lote el toro, Afectuoso, no fue picado de modo suficiente, el segundo tercio resulto muy desordenado, pero el burgalés después de brindar al público lo entendió y puso empeño en sacar faena. Ligando tandas especialmente con la derecha y menos bien al natural. Lo mató de media con derrame. Petición minoritaria y vuelta al ruedo.

 Me gustó mucho en su segundo que cerró la corrida y la Feria, Miguel Tendero, de terno berenjena y oro parecido al de su antecesor en la lidia. Jabatillo presentaba mañas de manso y se mostró difícil durante los dos primeros tercios. El de varas resultó un show con hasta media docena de picotazos entre ambos piqueros. La cosa parecía pintar igual de mal que los dos otros sextos, pero sin embargo Tendero lo entendió muy bien, logró que el toro se viniera arriba y sacó extraordinario partido al animal ligando una lucida faena con buenas tandas con la derecha y al natural, especialmente una que siguió a la finaliza con pase desmayado.  Cuando se perfilaba para matar, el bicho se le arrancó y arriesgó una estocada recibiendo, pero no hubo suerte. Logró después una casi entera, perpendicular. Se le premió con una merecida oreja.

El tercero de la tarde, Afanado, recibió en los medios la visita del gentil picador. Fue brindado al público, pero los afanes del colorao eran un poco raros, quizás por problemas de visión, tenía una embestida incierta, hacia extraños y se le coló hasta tres veces. Por lo que el diestro pese a su valentía no se fiaba y lo despachó con estocada entera algo trasera y dos descabellos. El público agradeció su interés y Miguel saludó desde el tercio.  

 Publicado en ABC Galicia el 10 de agosto de 2010

Indultados

Treinta y un antitaurinos vociferantes pusieron su nota de color y sonido repitiendo consignas en los alrededores del coliseo antes del comienzo de la segunda de feria. Siempre controlados por la Policía, no “indultaron” al pacífico aficionado al que incluso algunos llamaron “asesino” a diferencia de lo que luego ocurriría en la plaza con el quinto toro de la tarde.

La noticia principal, por lo raro, acaso sea la de dicho indulto solicitado por iniciativa del diestro Luis Bolívar más que mayoritariamente por el público. La verdad es que Margaritino de 526 kG había dado un juego excelente. Iba muy bien desde largo, fijo en la muleta, un gran toro que hubiera merecido la vuelta al ruedo si el presidente no hubiera sacado el pañuelo naranja.  El diestro colombiano lo había toreado muy bien y luciendo varias suertes con el capote antes de ponerle en suerte con facilidad y entre las que se podría destacar dos espectaculares largas cambiadas.  Tras el puyazo de rigor, sendos magníficos pares de banderillas primero y tercero, premiados con grandes aplausos que  obligaron  al saludo. Bolívar entendió muy bien desde el principio a su colaborador más que enemigo en este caso, corriendo bien la mano y luciéndose en varias tandas de buenos muletazos especialmente con la derecha. La faena se alargaba pero la verdad es que no esperaba que se fuera a pedir el indulto. Algunos pensaron que quizás el diestro colombiano prefería no entrar a matar por si acaso perdía los trofeos ganados hasta el momento como en el anterior toro. Sonó un aviso y al final, el presidente lo concedió. El rito de devolución a los corrales se dilató de modo que casi echamos en falta a Florito.

Jesulín de Ubrique tiene mucha experiencia, mucho oficio, y lo demostró una vez más en la forma de entender a su primero, Barbagrueso de 482 kG, listado mal picado que brindó al público con el escepticismo de algunos presentes entre los que me contaba. Pero Jesulín a base de cuidar las pocas fuerzas del animal consiguió una faena apañada alternando tandas con la derecha y al natural. Mató de volapié fulminante que cayó algo bajo, con derrame. Y logró una oreja concedida a petición mayoritaria del público.

 El sexto, que llevaba el inadecuado nombre para un astado de “Alguacilillo”, era malo y gracias a la desordenada lidia recibida resultó peor. Probablemente, el bicho mejor debería haberse llamado peregrino porque debió pensar que había venido a Galicia para hacer el camino de Santiago aún sin salir del ruedo. Se pasó todo el tiempo corriendo y buscando la forma de hacer su bovina visita al apóstol intentando volverse al toril.  Ambel lo brindó al empresario Luis Álvarez y lo intentó con pundonor y ganas de agradar pero la cosa ya no tenía remedio. Tras muchas carreras logró cuatro pases seguidos a contra querencia, una coz que casi le alcanza, y aguacilar a su huidizo astado mediante estocada entera desprendida y descabello.   

 Salieron a hombros Jesulín de Ubrique, Luis Bolivar y el mayoral de El Torreón.

 Estuvieron presentes el alcalde actual de La Coruña y el anterior, si bien la entrada bajó sensiblemente respecto a la muy notable de ayer.

 Es gratificante conmovernos por tener buen corazón y aún es más gratificante conmovernos porque nos hemos conmovido por tener buen corazón.

La crónica entera está publicada en ABC Galicia, 9 de agosto de 2010

Vigésimas

Se ha celebrado la primera corrida de la vigésima edición de la Feria de Toros de La Coruña, en la que ha toreado Enrique Ponce en la vigésima temporada tras su alternativa y ha conseguido cortar su vigésima oreja en el Coliseo. Al final del paseíllo se guardó un minuto de silencio in memoriam de aficionados fallecidos y luego se leyó un manifiesto de apoyo a la Fiesta nacional muy aplaudido y vitoreado por el público mucho más numeroso, por cierto, que en anteriores ediciones.  Y esta es una primera noticia resaltar: en el coso coruñés había muchos más aficionados que de costumbre, especialmente en los tendidos bajos y las colas en taquilla eran grandes incluso con la corrida ya empezada. Felicidades, pues, a la empresa por tal proeza en estas tierras y con lo que está cayendo sobre nuestra Fiesta.

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 En resumen, una entretenida tarde de toros celebrada en un momento delicado para la suerte de nuestra fiesta nacional. Y  especialmente grata y amenizada gracias a los sagaces e interesantes comentarios de mis dos compañeros en el tendido. Dos buenos y entendidos aficionados: Mari Carmen, la mencionada dama sevillana asidua de la Maestranza y Marcial Ortiz, el autor del cartel de la Feria, del que precisamente Ponce es protagonista.

Publicada en ABC Galicia, 7 de agosto de 2010

Ponce, Alberti, Lorca y la Fiesta de los Toros.

La conferencia de Enrique Ponce.

Dentro de los actos programados para la Feria Taurina de La Coruña se ha celebrado la esperada conferencia del diestro Enrique Ponce y la entrega de los Premios de El Corte Inglés correspondiente a la Feria de 2009.

En el Hotel María Pita de La Coruña presentado por Pablo Portabales se ha celebrado la conferencia ofrecida por el diestro valenciano Enrique Ponce que disertó sobre El Arte y los Toros.

Hay que decir que Ponce estuvo valiente y franco al llamar a las cosas por su nombre. Así: La prohibición de los toros en Cataluña es un problema político que se concreta en una primera victoria parcial del nacionalismo catalán contra España.

Ponce glosó la relación de los Toros con las Bellas artes: la Música, la Escultura, la Poesía y la Literatura, en general, la Pintura, la Danza o el Teatro. Reseñó algunas de las obras maestras relacionadas con los toros de Goya, Picasso, García Lorca, Hemingway, Bizet, Benlliure, etc.

Pasó revista a la tradición de los toros en La Coruña y contó que el poeta Rafael Alberti se vistió de luces para hacer el paseíllo en 1927 en la Plaza de Pontevedra. Contra ciertas acusaciones de supuesta barbarie, citó la frase de Federico García Lorca: “los toros es la fiesta más culta que hay en el mundo”.

Para el torero valenciano el toreo es un arte que ha evolucionado a la vez que el propio toro de lidia.  Y que cualquier otro arte se expresa con técnica. Pero como no existen dos toros iguales dicha técnica ha de expresarse según la inspiración y el oficio. Sin casi pensarlo, pues el toro indica al torero experimentado lo que debe hacer en ese momento. Pero fundamentalmente de dos modos: consintiendo para dominar, más que enfadando al toro convenciéndole. Y torear a favor del toro, no en contra. No llevándolo por donde no quiere ir, según acuñada frase, sino a donde tú quieres que vaya.  

 Ponce explicó lo que cree que se pueda hacer contra las amenazas a la Fiesta. Y las actitudes ante los antitaurinos que clasificó en racionales e irracionales. Estrategias que tienen que ver con el enfoque cultural de la cuestión. El invitar a comprender a la juventud sus valores estéticos, culturales, y medio ambientales así como defender la caracterización del torero como persona sensible.

El maestro lo logró sin duda entre el nutrido público pues, contra la propaganda caricaturesca nacionalista – hecha quizás a la imagen y semejanza de su propia indigencia moral, intelectual y estética- el torero suele ser persona madura, valiente y con condiciones de artista. Ponce demostró ayer estas cualidades con su rara sencillez y su claridad de ideas. No es habitual que cualquier profesional ajeno a la oratoria o la cátedra pueda disertar con la lucidez, sencillez e inteligencia demostradas en el acto.

Enrique Ponce y su auxiliar, Antonio Tejero, recibieron sendos premios extraordinarios de El Corte Inglés de manos del alcalde, el concejal Carlos Garcés y altos directivos de la firma comercial.

Entrega de premios Feria 2009

Además de los premios extraordinarios ya citados se entregaron los siguientes premios en relación con la pasada Feria de 2009:

Triunfador de la Feria: Morenito de Aranda

Mejor estocada: Ambel Posada

Mejor ganadería. Fernando Peña

Mejor par de banderillas: El Fandí

Mejor puyazo: Luis Leiro

Publicado en ABC Galicia, 7 de agosto de 2010

Vuelven los Toros a La Coruña

Vuelven los toros a las fiestas de María Pita de La Coruña el 6, 7 y 8 de agosto. Esta vez en su vigésimo aniversario  de la nueva etapa. Con ánimos renovados, ilusión y ganas de diversión, pese a lo que está cayendo sobre la Fiesta, prohibiciones, incomprensión y recientes fracasos de San Isidro incluidos, y también sobre lo que no es la Fiesta.

En referencia a la prohibición de los toros en Cataluña el diestro Curro Romero acaba de declarar en ABC que la culpa la tenemos nosotros la gente de los toros y que si queremos salvar el barco todos debemos arrimar el hombro. Que en caso de referenda los ganaríamos sin problemas. Pero que no se cuida el relevo generacional favoreciendo la afición de los más jóvenes.

Nuestros lectores y aficionados tendrán su opinión, ¿qué le parecen las declaraciones del sabio de Camas? ¿Qué creen se podía haber hecho antes? ¿Qué se puede hacer ahora?

En fin, volviendo a la Feria coruñesa, en la mañana del miércoles 4 de agosto se daban cita en las dependencias del Coliseo además de los profesionales habituales muchos aficionados para ver el encierro de los toros de las dos primeras corridas de la Feria.

El empresario Luis Álvarez se encuentra esperanzado por el resultado que ha de alcanzar la Feria de este año pues se ha hecho un esfuerzo para traer buenos toreros clásicos como Ponce o Castella, además de intentar dar gusto a todos con otras en las que figuran, además del famoso Jesulín de Ubrique, algunos de los que han hecho un papel más destacado, dentro de lo que cabe que este año ha sido poco, en el pasado San Isidro.

El presidente de las corridas es también este año José Antonio Fachal que viene realizando una meritoria labor, no siempre bien comprendida por el público, para devolver a la ciudad gallega el prestigio que le corresponde en cuanto a orden y calidad de la lidia y mejor cumplimiento del reglamento.   

Junto con Graciela en su doble papel de veterinaria y aficionada, el asesor artístico, Hilario Taboada,  o el concejal Carlos González Garcés, y veteranos sabios como Manuel Armesto, entre otros, asistimos al desembarque y pesado de los veinte toros contando los sobreros.

Fernando Peña, ganadero de Chozas, Toledo, ha traído diez toros de desigual trapío, peso y presentación. No muy bonita, en la que destacan los números 168, cárdeno de 459 kG de peso y 236, castaño capirote. El viernes se sortearán para Enrique Ponce, el Fandi y Sebastián Castella. 

Mejor presencia y mayor nervio demostraron en el desembarque los ocho ejemplares del Torreón, la ganadería cacereña de Santa Cruz de la Sierra, salvo los dos últimos descargados, bonitos pero con problemas en la báscula. Quizás el numerado con el 656 sea el de capa más curiosa por lo abigarrado. Se lidiarán el sábado por Jesulín de Ubrique, Luis Bolívar, y Santiago Ambel Posada.

Para el viernes se ha programado la llegada de la última ganadería, la de Alcurrucén, nada menos, cuyos toros se lidiarán el domingo por el toledano Eugenio de Mora, el arandino Morenito de Aranda, y el albaceteño Miguel Tendero.

Pero de ello ya iremos hablando, Deo Volente.

Publicado en ABC, Galicia, jueves 5 de agosto 2010

En las ruinas de Carboeiro

Hace unos años, durante una visita al monasterio de Carboeiro me asaltaron pensamientos no muy diferentes a los del volteriano conde de Volney ante las ruinas de Palmira. Las sociedades cambian y a veces con el paso del tiempo se ven deshabitadas de creencias, mitos o ritos. Amortiguados los sonidos de debates y teologías hasta hacerse inaudibles, como libros escritos en lenguas desconocidas quedan restos que, igual que le sucedía al reino de Fantasía de la Historia interminable, ya no tienen nadie que les piense y van desapareciendo tragados por la arena del desierto, en las junglas inextricables, entre silvas o en el mayor de los olvidos.

Pero desde la archivolta del tímpano de Poniente uno de sus ancianos de piedra con redoma y sombrero frigio, me habló así: el estado de este monasterio no es lo que parece ni lo que piensas, sino un resultado de su karma. Este templo fue edificado por el diablo. Los condes de Deza quisieron expresar su poderío feudal disfrazado de piedad con tal fundación cedida a los monjes negros. Pero las obras no adelantaban y un siglo más tarde hubo consejo de frailes. Uno propuso vender el famoso salterio de San Cristóbal dotado con la milagrosa capacidad de alejar al demonio y emplear allí los fondos obtenidos. Pero otro propuso engañar al diablo. Haremos que nos construya el monasterio con toda grandeza y luego a la hora de pagar, le espantamos con el salterio. Se acordó muy luego que el proponente fuera a pactar con el diablo.  No fue muy difícil encontrarle, porque es sabido que suele rondar no lejos de la gente eclesiástica:

 -¿Qué queres?, le preguntó.

-Que nos constrúas un mosteiro digno de nós. No país non falta a pedra, e a túa habilidade é ben coñecida. As obras que chas habemos pagar ben.

-¡Ah!, ¡desde logo!, ¿E ti qué me darás a cambio?

-Pon o prezo – respondió el intrépido monje.

-¿Tómasme por parvo? – le dijo “o demo”- Seiche moi ben que vós, os monxes de Carboeiro, posuídes o salterio de san Cibrán. Se hai algo que aborrezo, é precisamente ese salterio. Imaxino que, se fago un trato contigo, vós todos trataredes de me escorrentar brandindo ese libro. Non me deixarei agarrar na trampa, asegúrocho.

-Pois ben, fagamos un arranxo, monxe. Hoxe é venres. Comprométome a construí-lo voso mosteiro de aquí a domingo pola mañá, palabra de demo, pero esixo en contrapartida tódalas almas dos que morran domingo, entre a misa maior e vésperas que non ides deixar de celebrar na vosa igrexa noviña.

Acordáronlo así monje y diablo. Cumplida la promesa, el abad dijo la primera misa.

Pero una vez pronunciado el “ite missa est“, ante la sorpresa del diablo burlado, el oficiante entonó el canto de Vísperas a continuación.

Siglos más tarde el salterio milagroso fue llevado a otro lugar y el diablo aprovechó para acercarse y medio derrumbar el monasterio.

Recordaba la leyenda pese al tiempo transcurrido porque las palabras del locuaz anciano de piedra no habían dejado de impresionarme. No deja de ser raro incluso en la Galicia mágica que la iglesia sea obra del diablo. No menos extraña que lo explique un lapis antaño parlante y hoy mudo. Pero ahora el monasterio por el que tanto se interesó y abogó don Ángel del Castillo ha sido salvado de la ruina y aparece reconstruido.

Se me acerca un guía o encargado: ¿lle gusta?

Sí claro: este monasterio es uno de los monumentos románico- ojivales más interesantes o notables de toda Galicia.

Eu constrúe-lo en dous días, pero pasou varios anos para rehabilitar

Entonces, ¿Usted es…?

Si o demo. Son tempos difíciles, ninguén cre en min e me fixen membro da Xunta.

Publicado en ABC Galicia, miércoles 4 de agosto de 2010

Solsticio de verano

Otro año más el sol alcanza su solsticio de verano o punto más alto en su aparente viaje cíclico sobre la eclíptica. Fiesta sagrada fundamental para la antigua religión aria en sus diferentes versiones, y trasformada luego por el Cristianismo en la conmemoración de San Juan Bautista, el personaje envuelto en una piel de cordero que significa la puerta de los hombres, y es el otro extremo anual del Juan Evangelista o solsticio invernal, puerta de los dioses, en el gran templo cósmico. Y también es el anunciador de Cristo: “Él (Cristo) conviene que crezca y yo que disminuya”.

Así, en el Pórtico de la Gloria del maestro Mateo, mirando desde el Norte hacia el Mediodía, puede encontrarse respresentada la bóveda celeste sobre los dos juanes o columnas.  Y aparece la figura de San Juan Bautista como se puede observar en la ilustración que acompaña este texto.

El cordero, agnus, agni, representa también el fuego, hijo del sol, que aparece en el tímpano de la puerta norte de la iglesia románica dedicada a Santiago en La Coruña y de otras muchas iglesias románicas. Sol, Cristo, luz interior de los místicos, del que dice Jung: “si uno honra a Dios, al Sol o al fuego, honra también su propia fuerza vital, la libido”. Y que es símbolo de sus criaturas, plantas, animales y también de muchos héroes sagrados.

Tal D. Quijote, héroe solar cuya heroica actividad desfacedora de entuertos declina después de la noche de San Juan, al ser vencido en una playa de Barcelona.

O Hércules, patrono mitológico de la ciudad de La Coruña, que lucha contra Gerión, el símbolo del espíritu maligno que se opone a la Luz. Y por eso el héroe que se representa asociado o entre dos columnas, en el umbral de la iniciación. Dos columnas que figuraban en algunas antiguas monedas españolas con la inscripción “non plus ultra” en una banderola, iconología que aparece luego en el dólar americano, con la banderola simplificada en una S y las dos columnas solares, masónicas, como trazos o palos.

Pero hay otras costumbres relacionadas con la noche de San Juan como recoger plantas para hacer un ramito de amor y salud, remedo del lapis herbal de los alquimistas.

Una de las plantas emblemáticas de la botánica rosacruciana es la artemisa (artemisa vulgaris) o hierba de San Juan, que cogida ese día vuelve fértles a los campos. Planta defensiva contra las malas influencias forma parte de muchos ritos mágicos solsticiales en toda Europa. También se hacen perfumes.

De la Énula campana (Ínula helenium) dice el grimorio “Los secretos del pequeño Alberto”:  “en la noche de San Juan, al dar las doce, cógese la hierba llamada énula campana, hágase secar y reducir a polvo, añadíendose una pequeña cantidad de ámbar gris. Métase todo en una bolsita verde y llévese encima del corazón durante nueve días. Pónganse luego estos polvos en contacto con la piel de la persona que se ama (sin que ella lo advierta), y se despertará en ella un amor irresistible hacia quien la ha preparado“.

Cada pueblo tiene su hierba de San Juan preferida: corazoncillo, artemisa, helecho macho, genciana, grosella, algarrobo, no me olvides, menta sarracena, abrótano, yedra terrestre, milenrama….

En la comedia cervantina Pedro de Urdemales se hace referencia otra tradición popular: las mozas casaderas se ponían a la ventana en la noche de San Juan con el cabello suelto y un pie descalzo dentro de un barreño lleno de agua, y están atentas a escuchar el primer nombre que dijesen en la calle, suponiendo que así debería llamarse el que fuera su marido.  En palabras del personaje Benita:

“eres noche tan sagrada/ que hasta la voz que en tí suena/dicen que viene preñada/ de alguna ventura buena/ a quien la escucha guardada”

En la tradición cristiana, San Juan anuncia a Cristo, las hierbas de San Juan descubren todos los misterios y echan todos los demonios, la mayor luz que se manifiesta por San Juan es la medicina más poderosa, la riqueza y la ciencia por excelencia.

La noche de San Juan es un punto de transición. Puede que veamos grandes signos en el futuro inmediato, mas el sol nos advierte que a partir de ahora ya empieza a declinar, y Shakespeare, cuyo nombre oculta un sabio, nos enseña que el sueño de una noche de verano posibilita que Titania, la preciosa reina de las hadas, pueda enamorarse de un burro.

Los cuentos de la Bibiana

La Bibiana, ministra de cuota XX del gobierno de Su Majestad para la cosa esa feminista, no se resigna a hacer bulto, calladita, modosita sin dar la nota, y tras perpetrar muy risueña y saltimbanqui la ley del Aborto y promover la peligrosa cuando no azarosa cartografía del clítoris, ha tenido a bien regalarnos con una nueva ocurrencia para demostrarnos, una vez más, su gran capacidad de devastación.

Ahora se trata de perseguir los cuentos clásicos en la escuela porque supuestamente son machistas. Esta miembra con síndrome de NUC, (neurona única, pero calcificada), bate todos los records de despropósitos. Y, desde el punto de vista de lanzar señuelos para entretener al respetable mientras le roban la cartera y el futuro, no cabe duda que le hace un muy meritorio servicio a su jefe del harén ministerial.

Ahí es nada. Para la Bibiana y sus compinches y compinchas ministeriales y sindicales, Blancanieves, la Cenicienta, la Bella durmiente, no serían sino pasivas marujas infectas que maleducan con su mal ejemplo a las tiernas criaturitas progres, futuras votantes de la secta, capaces de insultar a su profesor, acosar o rajar a una compañera hasta la muerte, follarse al primero que pasa con o sin aborto, con o sin píldora del día después, con o sin vacuna de cáncer de útero promiscuo, o con o sin gomitas.

Esta ignorante cuyo principal mérito conocido es ser hija de papá señorito socialista andalú, que tenía un amigo que se llama Manué, que tenía un amigo que se llama Pepe Luí,  olvida, o quizás nunca ha sabido, que ciertos cuentos guardan la memoria del simbolismo básico para la formación espiritual e intelectual de los niños.

Que ciertos cuentos propician todo un universo de experiencias místicas subconscientes que forman al niño y le ayudan a fortalecer su voluntad  y a establecer ciertas bases de su espiritualidad. Sí, de su espiritualidad. Esa cosa tan repugnante para la secta de la Bibiana.

Así, por ejemplo, el tema clásico del rescate de la dama o de la princesa, uno de cuyas primeras muestras conocidas es la historia de Perseo sobre su caballo alado Pegaso rescatando a su dama, Andrómeda, de las garras del dragón, ¿el PSOE? posee un simbolismo tradicional.

El caballero, el príncipe, enamorado simboliza la Inteligencia, la Mente, mientras el caballo alado es el cuerpo astral, la Voluntad de ser, y la princesa o dama de sus desvelos es el Alma, su alma, ente espiritual que ha de rescatar de las garras de la materia y del Mal, para lo que ha de entrenarse en ciertos valores morales y destrezas intelectuales y físicas.

Un esquema de mito clásico que como todo mito o cuento tradicional verdadero expresa un saber sobre el Alma. Que nos ayuda ser mejores.

Un esquema que también recoge de algún modo el maestro Cervantes con la pareja Caballero, Don Quijote; Dama, Dulcinea. En cuyo honor realiza sus gestas de desfacer entuertos y proteger viudas y doncellas, con perdón de la Bibiana.  Y para cuyo rescate de la forma de rústica aldeana con alguna maña para salar puercos obliga a Sancho a darse de azotes.

Porque esto de la educación y de la dignidad en la vida, aunque la Bibiana y sus compinches progres y compinchas progras no se lo crean, requiere algún sacrificio y disciplina.

Pero acabo de mencionar la obra maestra de la cultura española,

¡A ver si esta devastadora ministra XX de cuota se atreve también a prohibir El Quijote!