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Alfonso De la Vega

La Garita de Herbeira

Artículos, solfas y epistolarios

Espadas y espadazos triunfadores

Ha producido verdadero asombro un hecho insólito que ya no recordaban los más veteranos. Ahí es nada, Su Majestad comportándose con un mínimo de dignidad y decoro institucionales en un país extranjero. O, quizás, lo digo para que no se preocupe el rojerío por razón de un inesperado cambio de actitud de don Felipe debido a un inoportuno golpe de calor del malvado cambio del clima climático climatizable, es aún que estaba adormilado por lo del famoso «jet lag» del cambio de meridiano y no se enteraba de nada.

Desde luego el delito filipino es grave a juicio infalible del rojerío: no ha saludado a la sanguinaria espada genocida del traidor corrupto Bolívar. Un asesino rijoso vocacional de la peor especie. Un degenerado. Un tipo resentido que se armoniza con los peores sentimientos y resentimientos envidiosos del pertinaz socialismo patrio.

Un “trágala perro” perpetrado por el antiguo narcoguerrillero que la astuta maquinita ha colocado como otro presidente comunista pro NOM en la pobre Hispanoamérica, tan lejos de Dios pero tan cerca el Partido Demócrata de EEUU.  El de Biden, Obama, Soros, la Hilaria y el KKK.

La verdad es que a nosotros nos gusta más «la fiel espada triunfadora» al servicio del derecho y la razón de El Huésped del sevillano

Pero, si este extraño fenómeno que glosamos se ha producido por voluntad soberana, mi enhorabuena a don Felipe y ¡qué cunda el ejemplo!

Ya puestos a hacer heroicidades, a su regreso no estaría de más que, entre regata y regata, blandiera la espada toledana y se asegurara de no admitir más “trágalas” ni firmar con su bonita letra borbónica más decretos liberticidas y anticonstitucionales perpetrados por los nuevos aprendices bolivarianos.

Todo un programa de la civilización española: La espada al servicio del derecho y la razón, repito lo que dice la famosa romanza que se puede escuchar pinchando en el título resaltado en granate.

En fin. Veremos. Dicen que una nube no hace verano.

NOTA

La versión de la romanza de la espada triunfadora enlazada se debe al gran Alfredo Kraus.

«Fiel espada triunfadora
Que ahora brillas en mi mano
Y otros hombres y otras lides
Ya tu gloria conoció
Yo venero la nobleza
De tu acero toledano
Que del Tajo entre las aguas
Reciamente se templó
¡Se templó!

Oh, brilla, tizona
De fino acero
Igual que un claro
Rayo de luna
Brilla, tizona
Que en tu luz quiero
Hallar la senda
De mi fortuna

Sé, en las lides como rayo
Que no cede ni perdona
Hiere siempre que te asistan
El derecho y la razón
¡La razón!

Hallar la senda
De mi fortuna
Brilla, tizona
Que a tu luz quiero
Hallar la senda
¡De mi fortuna!»

 

Ritos estivales compostelanos

Al regreso su esforzada amén de heroica aventura ferroviaria extremeña, don Felipe acompañado de la Leti y sus dos retoñas en edad de merecer ha inaugurado una versión políticamente correcta al gusto globalista bergogliano de la batalla de Clavijo.

En efecto, ahora en cumplimiento de las directrices de la Comisión europea perpetradas por mercenarios y de la nueva ley de memoria filoetarra perpetrada por el gobierno de Su Majestad, Santiago Matamoros renegaba de su glorioso pasado y se reciclaba para agradar a los amos, de modo que hacia como de amoroso responsable de ONG filantrópica de mimosa atención filantrópica del feroz enemigo moruno invasor.

Así que, ya puestos a inventar, don Felipe aprovechó tan alta ocasión para endiñar al sufrido respetable uno de sus sermones estupefacientes ante el pasmo o hastío de su víctimario.

Para nota del cotilleo y prensa del higadillo es preciso resaltar que a juego con el desastre de estos días el personal femenino borbónico, salvo una de azul grisáceo, iba de varios colores fuego a juego con la actual moda española en homenaje al cambio del clima climático climatizable. O algo así, dicen los más eruditos, como disfrazadas de flamígero túmulo de la doncella Altisidora.

Con la mosca de detrás de la borbónica oreja, hoy tocaba lisonjear al respetable público que tanto quiere y sobre todo al que tanto debe, que no está el horno para bollos y los Borbones serán malos y felones pero no tontos para lo que les conviene.

Tampoco podía faltar su tópica habitual parrafada demagógica en pseudo indígena transgénico de laboratorio autonómico.

Don Felipe afirmó muy convencido y puesto en razón, como si acabase de descubrir la pólvora o la penicilina, que el proyecto europeo conserva intacto su significado. Una trola y gorda.  Por favor, no nos engañemos ni mintamos más a la gente.

En realidad el “proyecto” europeo actual es de permanecer como colonia degenerada del imperialismo anglosajón. Nada que ver ya con su glorioso pasado tradicional.

Desde la perspectiva del mundo unipolar a la que don Felipe se arrima sin mayor disgusto, o incluso vendiéndonos una burra ciega, Europa es considerada como un satélite de América del Norte, la cabeza de puente del mundo anglosajón en el espacio euroasiático. A Europa no le está sin embargo permitido asumir ningún tipo de liderazgo. Es concebida como una herramienta al servicio de América, una entidad geopolítica privada de identidad específica y de una auténtica soberanía. Gran parte de las peculiaridades culturales, religiosas, etno-históricas de Europa, incluso su patrimonio greco-latino y sus raíces cristianas, se consideran hoy obsoletos. Tan obsoletos como el rito compostelano de hoy.

Se considera que la parte de la herencia del pasado utilizable por el proyecto globalista de dominación atea eugenésica anglosajona ya ha sido integrada en ello; todo lo demás se deja de lado sin demasiados escrúpulos. Y así, diga lo que diga don Felipe, Europa está condenada a la insignificancia geopolítica, vaciada de su propia esencia y privada de verdadera independencia.

Ahora bien, tras este desvarío, sin embargo muy revelador para comprender la estrategia o falta de ella de su calamitoso reinado, hubo un rasgo de humildad o raro rapto de lucidez: don Felipe pidió ayuda a Santiago Matamoros para que protegiese y ayudase a España ya que ellos por lo que se ve resultan incapaces, y con tantas calamidades producidas por la Infeliz Gobernación globalista pro NOM y agenda 2030 ya sólo queda pedir la intervención de la providencia divina.

Pasado el día, se acabó la romería. Así, uno se pregunta si este antiguo contubernio entre el Trono y el Altar, con tan pintorescas ceremonias como las del emperador de la China en el templo pequinés del Cielo para impetrar dones celestiales a su pobre reino, es como lo de esos edificios medio en ruinas que se sujetan unos a otros á punto de venirse abajo.

Lao Tsé ya nos advertía que cuando se vacía el corazón quedan los ritos.

Por si acaso habría que andarse con más cuidado no sea que con tanta sesión de espiritismo institucional el fantasma de Santiago Matamoros, asqueado por tanta hipócrita pantomima y harto de escuchar sandeces, en verdadera defensa de España y de Europa aparezca en su caballo blanco y los saque a todos a lanzadas del profanado recinto sagrado.

 

Los megalitos derribados de Georgia

Los controvertidos megalitos de Georgia han vuelto a la actualidad tras su reciente demolición mediante explosivos.  Un suceso raro, tal como lo eran los megalitos volados, que admite diferentes explicaciones. Para intentar comprender mejor el atentado habría que tratar de averiguar la verdadera naturaleza del monumento.

Puede deberse al furor iconoclasta de las repugnantes zurdas globalistas dispuestas a destruir todo lo que signifique Cultura y civilización. Unas zurdas demoníacas que ahora quieren derribar la gran Cruz del Valle de los Caídos en España. O, por el contrario, a grupos antiglobalistas, patrióticos contrarios a las tenebrosas imposiciones del NOM.

Los megalitos tenían escritos diez axiomas o mandamientos supuestamente revelados por un poder oculto expresados en diferentes lenguas actuales y muertas o desaparecidas.

En español, estos son:

1 MANTENER LA HUMANIDAD A MENOS DE 500,000,000 EN EQUILIBRIO PERPETUO CON LA NATURALEZA

2 GUIAR SABIAMENTE A LA REPRODUCCIÓN MEJORANDO LA CONDICIÓN Y DIVERSIDAD DE LA HUMANIDAD

3 UNIR LA HUMANIDAD CON UNA NUEVA LENGUA VIVIENTE

4 GOBERNAR LA PASIÓN – LA FE – LA TRADICIÓN – Y TODAS LAS COSAS CON LA RAZÓN TEMPLADA

5 PROTEGER A LOS PUEBLOS Y NACIONES CON LEYES IMPARCIALES Y TRIBUNALES JUSTOS

6 PERMITIR A TODAS LAS NACIONES QUE SE GOBIERNEN INTERNAMENTE RESOLVIENDO LAS DISPUTAS EXTERNAS EN       UN TRIBUNAL MUNDIAL

7 EVITAR LEYES MEZQUINAS Y FUNCIONARIOS INÚTILES

8 BALANCEAR LOS DERECHOS PERSONALES CON LAS OBLIGACIONES SOCIALES

9 VALORAR LA VERDAD – LA BELLEZA – EL AMOR BUSCANDO LA ARMONIA CON El INFINITO

10 NO SER UN CANCER EN LA TIERRA – DEJARLE ESPACIO A LA NATURALEZA – DEJARLE ESPACIO A LA NATURALEZA

Como el lector puede comprobar algunos son de carácter filantrópico, otros de interpretación equívoca, buena o mala según se aplique, otros más como el primero y el décimo, sumamente inquietantes porque muestran una voluntad de genocidio aparentemente incompatible con los anteriores.

Reducir la población mundial a unos 500 millones de personas en todo el mundo, ¿Cómo va a hacerse?

¿Mediante un suicidio colectivo como el de la secta de Jones en la Guayana mediante vacunas, hambrunas o guerras devastadoras?

¿Soros, Gates, Schawb Rothschild o sus títeres van a pasar como demonios exterminadores marcando a quiénes hay que dejar y a quién liquidar?

¿Por qué no dan ejemplo y se suicida primero la voraz élite plutocrática jázara anglosajona? Debieran hacerlo sin más dilación para mantener ese supuesto equilibrio con la Naturaleza a la que habría que dejar espacio.

Pero, en realidad, ¿Qué sentido tenía este monumento? ¿Una amenaza? ¿Una revelación satánica?

¿Es un decálogo de la nueva religión mundial que pretende introducir el NOM para asegurar su feliz dominación sobre la humanidad superviviente a sus crímenes?

¿Se trata de una simple obra de un autor más o menos enajenado?

Un acto de demolición de este tipo debe entenderse como vandálico. Sin embargo, mucha gente pacífica y bienintencionada lo ha recibido con satisfacción. Lo entienden como una merecida respuesta a los fuerzas satánicas. O como una advertencia para los globalistas de que donde las dan, las toman.

 

 

 

Sobre el nuevo naufragio de Ulises

La publicación en 1922 del Ulises joyceano supuso toda una ruptura del escritor irlandés, tanto con su propio mundo de origen cuanto con el uso tradicional del lenguaje.

Un lenguaje que participa a la vez del simbolismo tomado de la epopeya de Homero y del naturalismo de un Dublín pequeño burgués, vulgar, cotidiano. Un lenguaje singular y variado que iniciado ya en el capítulo tercero con el título de Proteo adquiere en el final, llamado irónicamente Penélope, como una especie de vida propia desordenada en el famoso monólogo interior de Molly, la esposa infiel del protagonista principal de la novela, Leopold Bloom.

El Ulises es la obra de Dublín por antonomasia, escrita por un descreído ex alumno de los jesuitas, irlandés errante en busca de un mundo algo menos inhóspito que acaso sólo se hallaba en su pensamiento. Constituyó un escándalo para su época y tuvo muchas dificultades para verse publicada. Pero más allá del tema y de su tratamiento escabroso, la singular novela de Joyce nos invita a tomar conciencia del alcance que tiene para nosotros el lenguaje.

Hoy, cuando ya hace un siglo de la publicación del Ulises de Joyce no debiéramos dejar de reflexionar sobre el estado actual de nuestra consciencia y su vehículo: el lenguaje. Una cuestión de extraordinaria necesidad no obstante el tiempo transcurrido después del vagabundeo de Leopold Bloom sobre las calles de Dublín el 16 de junio de 1904. Una aventura vulgar, odisea de nuestros tiempos sin héroes, de gentes mediocres acomodadas a vidas mediocres, que nos muestra mucho, acaso demasiado para resultar grato, sobre el papel que representa el lenguaje en la construcción, desenvolvimiento y permanencia de nuestra propia identidad. Y es que el pensamiento, como la famosa paloma kantiana en el aire, se sustenta en el lenguaje.

Si esto es así, bien lo saben los enemigos de la gente. Estamos asistiendo a un naufragio provocado por un terrible sabotaje bajo la línea de flotación del lenguaje. Tanto el lenguaje codificado como el simbólico están siendo atacados por fuerzas satánicas demoledoras.

Dentro del proceso de descodificación del arte y de los grandes mitos realizado o mejor perpetrado durante el pasado siglo XX el Ulises de Joyce juega un rol capital en la Literatura.

Sin embargo, en uno de sus textos inéditos aparecidos en la biblioteca de la Universidad de Padua y publicados allá por el año 1976 en la Revista de Occidente, el propio Joyce teorizaba sobre la influencia del Renacimiento en la aparente atrofia de las facultades espirituales del hombre como la que parece manifestar el Ulises con sus íntimos circunloquios, con esa palabra interior que brota no siempre de la cristalina fuente de la que nos hablaba Juan de Yepes.

Dice Joyce: …”el tan alabado progreso de este siglo consiste en gran parte en una maraña de máquinas cuya finalidad es justamente recoger a prisa y corriendo los elementos dispersos de lo útil y lo conocible y redistribuirlos a todo miembro de la comunidad que esté en condiciones de pagar una tenue tasa. Admito que este sistema social puede presumir de grandes conquistas mecánicas, de grandes y benéficos descubrimientos. Basta, para convencerse de ello, con hacer una sumaria lista de todo lo que se ve en la calle de una gran ciudad moderna…pero en medio de esta civilización compleja y multifacético, la mente humana, casi aterrorizada por la grandeza material, se pierde, reniega de sí misma, se reblandece. ¿O habrá que llegar a la conclusión de que el materialismo actual, que desciende en línea recta del Renacimiento, atrofia las facultades espirituales del hombre, impide su desarrollo, embota su finura?…

… Del hombre moderno se podrá decir, desde luego, que tiene una epidermis en lugar de alma. La potencia sensorial de su organismo se ha desarrollado enormemente, pero se ha desarrollado en detrimento de su facultad espiritual. Carecemos de fuerza moral y quizás también de fuerza imaginativa”.

Y la cosa pinta ahora mucho peor que cuando Joyce realizaba estas reflexiones. ¿Qué diría hoy Joyce de las nuevas modernidades tales como internet o el teléfono móvil? El hombre actual parece que se ha convertido en un periférico o dispositivo informático del sistema. Hoy busca cobertura o un wifi disponible donde engancharse como antes trataba de entender la realidad de las cosas y de su propia identidad, su razón de ser, que no es un mero estar y consumir, vengan días y vengan ollas. De algún modo su consciencia se ha externalizado con periféricos. Muchas de las funciones tradicionales de nuestra mente, incluida la memoria se están atrofiando o directamente se ignoran al confiarse a dispositivos cuyo rol está derivando de auxiliares a esclavizantes.  La palabra interior que brotaba en la consciencia de Leopold Bloom está siendo sustituida por la acción de una “app” de moda.

Aún peor. Una de las pretendidas conquistas de los nuevos satanistas judíos es la generalizar los golem, la inteligencia artificial, degradando al hombre y a lo humano a un juego o negocio de máquinas dedicadas a la producción y al mantenimiento de la tiranía.

Si a Joyce, en su etapa colegial como educando de los jesuitas, le decían que Dios conoce lo más íntimo de nuestros pensamientos, la cosa parece haber cambiado con las nuevas modernidades. Ahora gracias a los nuevos trastos electrónicos nos espían gentes e instituciones cuya existencia barruntamos más que conocemos.  La tiranía total es posible.

Y la propia palabra interior, más o menos elaborada por nuestros conocimientos, se está degradando en una fea jerga de abreviaturas y anglicismos. Un Finnegans Wake cada vez más absurdo, incongruente, antesala del embrutecimiento y la pesadilla de una nueva esclavitud.

En los viejos mitos el héroe daba cuenta de la vida, recreaba la Creación, intentaba someter la Naturaleza y la Sociedad en función de determinados valores metafísicos o estéticos. Decía nuestro gran Cervantes que la pluma era la lengua del alma. El teclado del móvil parece la del autómata, la del desalmado.

Si hoy dejásemos de lado tanto chisme prodigioso quizás podríamos comprender nuestro propio naufragio. Como la fuerza de una tecnología impuesta por intereses comerciales pero ya fuera de nuestro control personal nos está arrojando a una playa solitaria, sin cobertura, donde ni siquiera tenemos ya una amorosa y dulce Nausicaa que nos recoja y consuele.

Una Europa otra vez en guerra

Ahora, con la crisis de Ucrania con la que un Occidente degradado en manos de la plutocracia más encanallada de la Historia pretende dar el golpe de gracia a nuestra civilización. Entonces, lo que fuera un asesinato de dos miembros de la familia imperial en Sarajevo se convertiría en una terrible masacre que ensangrentara a Europa con millones de víctimas sacrificadas a unos poderes en conflicto, y a la voracidad de unas invisibles potestades del aire que diría san Pablo. Nuestro Vicente Blasco Ibáñez cuenta en su obra monumental sobre la Primera Guerra Mundial las idas y venidas de diplomáticos y políticos de una y otra potencia a una u otra embajada para tratar de evitar in extremis el conflicto que al final estallaría probablemente por la cerrazón de Guillermo II. Cuando un siglo después se observan las fotografías de la época el lector sensible no puede menos de quedar impresionado por las sonrisas inconscientes de los inexpertos hombres víctimas de la propaganda y de los falsos discursos que les iban a llevar al más absurdo y cruel matadero en las trincheras. Pero la memoria histórica la manipulan los poderes dominantes de acuerdo a sus intereses. Y son otras generaciones víctimas de su renovada ignorancia las que van a sufrir a mayor gloria de los mismos intereses ocultos.

Ajeno en lo posible al desastre bélico, Joyce refugiado en Suiza, huye del conflicto y se dedica a escribir el Ulises, sobreviviendo como buenamente puede, y haciendo eco a lo que se ha venido en llamar corriente de conciencia, una palabra interior que a la vez limita y posibilita el pensamiento. Dada por finalizada la matanza Joyce vuelve a Trieste, ahora ciudad italiana, donde sigue dando vueltas al manuscrito.  Que no da por acabado hasta tres años después. Por fin, ya en 1922, consigue sea publicado.

Pero el Ulises es considerado un libro obsceno para el tartufo y pudibundo lector y entonces provoca un gran escándalo en la hipócrita cultura anglosajona sobre todo en lo que se refiere a su moralismo puritano. No tanto en la más liberal de orden católico, acostumbrada por tradición a tener más manga ancha con ciertos hechos, resultado de la auténtica condición humana. Una condición más liberal, de comprensión y tolerancia, hoy amenazada por cierto gracias la nefasta hegemónica influencia sionista y anglosajona. Aunque ahora sea distinto en lo referente a temas sexuales dado el proceso de embrutecimiento animal programado propio de la posmodernidad con toda su corte siniestra de falsas víctimas empoderadas, lumpen y especímenes tenebrosos.

Algunos críticos consideran que el Ulises refleja la formación jesuítica colegial de Joyce, y viene a ser un remedo parcial paródico de los ejercicios espirituales ignacianos. Hoy probablemente sea uno, como El Quijote o el Fausto, de esos libros famosos más citados que leídos. Pero no podemos por menos de admirar lo que parece su mayor logro, la perspectiva del lenguaje como consustancial al hombre. Un discurso que fluye como buena puede. A veces a trompicones, con manifestaciones no domadas por la cultura de la líbido. Pero siempre con una espontaneidad de lo individual, hoy gravemente amenazada por la dominante neolingua orwelliana marcada a fuego de lo correcto. Una dictadura terrible que elimina sinónimos y palabras que son reflejo de la libertad personal, del individuo… una tala consciente perpetrada con las peores intenciones.

Neolingua y flujo verbal

Donde no hay sinónimos no hay libertad… ¡ni disidentes! Porque también se está perpetrando una tala de aquellos que el Poder considera rebeldes, o inasimilables. Donde la censura es férrea o se tergiversan los significados tampoco se puede promover la Cultura ni la dignidad humana expresada en el lenguaje.

De las trescientas mil palabras con las que cuenta el español apenas se usan un par de decenas de miles por las personas más cultas. Las generaciones más jóvenes ignoran la mayoría. Pasma su pobreza de léxico que perjudica su comprensión de la realidad.  Una pena. Opongámonos a esta feroz tala de cerezos en nuestro jardín. Defendamos la libertad de conciencia y expresión. El doctor Freud aprendió español siendo modesto estudiante en Viena para poder entender mejor El Quijote, y con él, el conocimiento del alma humana. Hoy el español es perseguido con saña por gentes miserables, fanáticas e ignorantes en muchas regiones de nuestra patria. El inglés, lengua de los piratas como explican en el Golfo de Méjico, se ha convertido en la pretendida lengua culta alternativa de próceres, mercenarios y garrapatas presupuestarias.

El monólogo de Molly Bloom a la espera de su amante puede resultar obsceno pero es como es. Pero las palabras que son un instrumento, a veces también pueden resultar fuegos fatuos.  Pero como decíamos antes la elaboración del Ulises es contemporánea de la Gran Guerra. con todo lo que ella supuso de amenaza para la Humanidad y de amarga comprensión de hasta qué puntos puede llegar la estupidez y brutalidad humanas. Una época preocupante en la que también André Breton estudia los planteamientos del doctor Freud en un intento de comprender mejor la naturaleza humana y el sentido último del Arte.

En 1920, Riviere explicaba que al liberar a las palabras de las referencias colectivas, al restituirles su fuerza de invención, (Breton) las instauraba en dueñas del campo de la conciencia.

Dos años después de la azarosa publicación del Ulises, ya en 1924, Breton sacaba a la luz su Manifiesto surrealista. Definía el surrealismo como “un automatismo psíquico puro, por el que se intenta expresar el funcionamiento real del pensamiento. Un dictado de éste sin la intervención reguladora de la razón y ajeno a cualquier preocupación de carácter estético o moral”.

Es decir, una operación sobre el lenguaje. Y sobre lo que se encuentra al otro lado de él. Y aquí creo que aparece nuevamente la mística, porque al cabo, el misticismo viene a ser un intento de solución poética de los problemas filosóficos fundamentales.

Una aventura, por cierto, a la que España no es ajena. Nuestros grandes místicos fueron también redescubridores a su manera de continentes desconocidos. Así, Juan de Yepes, Teresa Cepeda, Ibn Gabirol, Ibn Arabí, o Moisés de León, desde su experiencia traducida al lenguaje poético o a la Cábala, a las relaciones más profundas entre Lenguaje y Espíritu.

El intento de superar lo que proponía Wittgenstein para concluir su famoso Tractatus: “De lo que no se puede hablar, mejor es callarse”. La tensión entre lo que puede decirse y lo que puede mostrarse porque el límite del mundo fenomenal que no es accesible no puede traspasar el lenguaje, porque tampoco podemos pensar fuera del pensamiento.

Sin embargo, fuera del pensamiento, cuando la mente se para, nos queda la Voluntad. En El Mundo como Voluntad y representación Schopenhauer demuestra ser uno de los últimos grandes filósofos de la Voluntad, de la búsqueda de la Cosa en Sí, que se encuentra en la Tradición hermética, el neoplatonismo o la Cábala.

No es exageración tal referencia a la Tradición iniciática. Breton llegará a decir en su segundo Manifiesto que: “El verbo no es para los cabalistas nada menos que aquello a semejanza de lo cual ha sido creada el alma humana. Se sabe que se la hace remontar hasta ser el primer ejemplar de la causa de las causas”.

Al final, una forma de regresar del exilio. Así, también nos explica en ese mismo Segundo manifiesto surrealista: “Todo conduce a la creencia de que existe un cierto punto del espíritu, desde el que la vida y la muerte, lo real y lo imaginario, el pasado y el futuro, lo comunicable y lo incomunicable, lo alto y lo bajo, dejan de ser percibidos contradictoriamente. Ahora bien sería vano buscar en la actividad surrealista otro móvil que no fuera la esperanza de determinación de ese punto”. 

O bien, en otras palabras de uso más habitual en la Tradición, la búsqueda del Uno desde la Dualidad. Y, viceversa, la manifestación del Uno mediante símbolos poéticos para tratar de superar la contingencia de un lenguaje dual, codificado, torpe y balbuciente para expresar ciertas ideas y emociones. Una dualidad que a veces nos atrapa impidiendo el vuelo.

El problema de la Palabra perdida

Pero, a diferencia del héroe homérico, ¿Por qué fracasa Leopold Bloom? El fracaso de él, ¿También es el nuestro de hoy?

Creo que es en esta cuestión, en el ejercicio de la Voluntad o mejor en su falta, donde podemos encontrar una explicación a las azarosas vicisitudes del errático Bloom por un Dublín mágico y real a la vez. Y también a nuestra presente crisis de civilización. La falta de reflexión, el atolondramiento, las nuevas tecnologías de la comunicación, nos confunden acerca de la alta peligrosidad que tienen para nosotros las palabras engañosas, orwellianas, que se emplean premeditadamente para encubrir su verdadero significado. Apenas es ya nada lo que parece en el mundo de la vacuidad dominante.

¿Qué es Itaca? ¿Dónde está Itaca? Acaso sea un producto de la mente, una mera construcción equívoca del lenguaje. Pero, al cabo, es en la falta de Voluntad para intentar realizar el mundo de los valores metafísicos que se supone debieran inspirar nuestra civilización donde fracasamos. Para algunos Itaca no existe, es una quimera. Pero otros más, quieren creer, confundiendo las palabras o para auto consolarse, que pese a todo Itaca es donde ya vivimos.  Presos de un mundo de representación ajeno a la Voluntad, o el de la Cosa en sí.

Un mundo, que como la tramoya de un escenario teatral, o engullido por la tempestad, está desapareciendo ante nosotros sin que apenas sepamos explicarlo ni podamos agarrarnos a ninguna palabra salvadora como un madero en el naufragio.

 

Presentación del libro Los Toros en La Coruña

Esta tarde se presenta el esperado libro del cronista e historiador coruñés Carlos Fernández Barallobre, «Calín»,  sobre la dilatada actividad tauromáquica en la capital gallega.  Una actividad, famosa en toda España, hoy lamentablemente interrumpida por el inculto sectarismo fanático de socialistas, peperos, galleguistas, animalistas, abortistas, desvirgamelones, normalizadores y demás tenebrosa patulea.

El acto comenzará en el salón de actos del Sporting Club Casino a partir de las ocho de la tarde.

La entrada es libre.

 

Otro 23 de abril

Los veintitrés de abril se celebra el Día del Libro en toda España. En esa misma fecha de 1616 aunque con diez días de diferencia, correspondientes a la existente entre los calendarios gregoriano y juliano, fallecieron dos grandes maestros, Miguel de Cervantes y William Shakespeare. Este año, (nota) la Real Academia de Medicina y Cirugía de Galicia con sede en La Coruña también ha querido rendir homenaje a la señera figura de nuestras Letras programando una sesión científica dedicada a la Antropología y sanación en El Quijote, de la que ya informaba ABC el pasado jueves, y de la que fue promotor el académico Doctor Luis Ferrer.

Resulta curioso o paradójico pero, pese a lo que pudiera parecer, la figura de Cervantes no deja de ser equívoca y el conocimiento de su genial obra por desgracia demasiado superficial entre el gran público, cuando su poder educativo es extraordinario y especialmente necesario en los actuales momentos de crisis. Situaciones en las que es preciso preguntarse de modo acuciante cuál es el sentido de la vida y qué valores tanto a escala individual como social y política debemos adoptar para poder salir con bien e incluso crecidos de ellas.  Y los grandes maestros tienen respuestas y nos las muestran. Actúan como lo cuásares iluminándonos desde la remota oscuridad del tiempo y por muy nublado que esté nuestro firmamento gallego nunca deberíamos desdeñar su mensaje humanístico.

Los paralelismos entre ambos genios español e inglés no finalizan con la simple anécdota de la fecha de su muerte.  Cervantes entrega su cuerpo a la Orden Tercera tras días antes de su muerte imitando a la figura arquetípica de Don Quijote. Ambos la criatura y su autor mueren de acuerdo a la ortodoxia. No sin antes proclamar la fe en Dulcinea, su Dama, y el universo de valores metafísicos que ella representa para el caballero. En La Tempestad se hallan influencias españolas: la Historia de Nicephoro y Dardano, incluida en Las Noches de invierno, (Madrid 1609) por Antonio de Eslava. También la de una relación española en América, surgida hacia 1526, la de Sebastián Hurtado un capitán español de cuya mujer, Lucía Miranda se enamoró un cacique de la región del Paraná, del primer establecimiento español del Río de la Plata.

En el final de La Tempestad Próspero, ¿trasunto de Shakespeare?, se despide de la magia y de la vida recuerda el propio final de Don Quijote y de Cervantes.

Si para cierta tradición erudita anglosajona Sir Francis Bacón sería el verdadero autor de  obras shakesperianas como la citada, no faltan profesores como el doctor Alfred Von Weber Ebenhoff, de Viena, que alientan otras polémicas. Basándose en los diferentes sistemas ya aplicados a las obras de Shakespeare, Von Weber empezó a analizar las obras de Cervantes. En el curso de sus investigaciones descubrió una prueba material desconcertante: la primera traducción inglesa de Shelton, presenta correcciones a mano del propio Bacon. ¿Acaso esa versión inglesa era el original  de la novela, y Cervantes habría publicado una versión en español?

Nota,

Este artículo fue publicado en ABC el lunes 23 de abril, hace diez años, Día del Libro

 

Domingo de Resurreción

Hoy, Domingo de Resurrección, significa una fecha de especial alegría y esperanza para los cristianos. La constatación según la Fe de que, pese a todo su poner agobiante, el Mal no ha de prevalecer fatalmente y puede ser vencido. Y de hecho, es vencido por el Espíritu.

Esta semana santa muchos españoles han salido de su cotidianidad para bien en su propia ciudad o como viajeros celebrar estos días que como de repente han vuelto a tomar significados relegados o casi olvidados. En preciosas ciudades históricas como Toledo o Cáceres era mucho el gentío por sus calles.  Y mucho también los espectadores que acompañaban a las diferentes cofradías durante las procesiones.

En algunos momentos la hostelería estaba desbordada.

Me parece que esta semana santa ha constituido una forma de liberación de las miserias de toda naturaleza a las que nos condena el Poder, hoy mayoritariamente subordinado al Mal. Un Poder satanizado revestido con diferentes disfraces incluido el más hipócrita “filantrópico” que intenta sacrificarnos previo embrutecimiento y oscuridad según sus intereses inconfesables. Pero el Hombre no es un ser para la Nada.

Fuera de la liberticida Agenda 2030 existe Vida. Sí. Vida racional y digna de ser vivida no como esclavos sino como hombres libres. Y Tradición que se quiere eliminar.

La semana santa nos anima a un reencuentro iluminador y apasionante con el Arte y con la Historia. Ese Arte y esa Historia que el Mal boicotea y pretende ningunear para hacer que nos olvidemos de ellos como si nunca hubieran existido o como si nuestro pasado no hubiera sido singular, extraordinario y glorioso.

Y el Domingo de Resurrección nos indicaría que pese a todo la Vida está protegida por el Espíritu, y que ni el Mal ni la Mentira han de prevalecer si el hombre recupera su condición verdaderamente humana y se decide combatirlo, primero en su propia conciencia iluminada y luego recuperando las instituciones hoy en mano del Adversario.

 

 

Una reflexión necesaria

En la Cataluña globalista, golpista y también morisca para asombro de un Prat de la Riba u otro catalanista meapilas que reviviese, se ha producido la agresión a una de las tradicionales procesiones de la Semana santa. En este caso no por parte de las propias degradadas autoridades monárquicas sino por un grupo de moros provocadores. La agresión no debió estar muy bien organizada porque fueron enseguida rodeados por la ciudadanía y detenidos por la policía local antes de que pudieran provocar más daños.

Estos moros, gente que embiste cuando se digna usar de la cabeza, son salvajes agentes del fanatismo religioso pero no pertenecen a ninguna lucha laicista. El globalismo de la Agenda 2030 ve en el Cristianismo un obstáculo importante a su proceso de embrutecimiento y devastación social. Por ello trata de desactivarlo incluso hoy desde el mismo Vaticano o azuzando al Islam contra la tradición religiosa occidental. Una tradición clásica griega y cristiana que constituye la base metafísica de nuestra civilización que está siendo ferozmente atacada desde el Poder globalista.

Pitágoras fue uno de los primeros formuladores de la genuina tradición laica liberal occidental cuando explicaba aquello de “rinde homenaje legal a los dioses de las naciones pero guarda tu corazón para tu Dios legítimo”. Las ideas religiosas de los demás, aunque no sean las propias, merecen respeto y protección en el ámbito de la libertad religiosa, de expresión y de conciencia siempre que en reciprocidad las leyes civiles comunes sean respetadas por cada comunidad religiosa. Son diferentes formas de enfrentarse al misterio tremendo de lo numinoso mediante la búsqueda y experimentación con lenguajes simbólicos y místicos.

Dentro de esos procesos de experimentación de lo numinoso las actuales procesiones cristianas de Semana santa son expresiones iluminadoras aunque procedan de la antigua Tradición solar cuando no reminiscencias de las fiestas paganas de la primavera. Según dicen investigadores y expertos, son muy pocas las cosas que se saben de cierto sobre la biografía histórica del Salvador. A falta de datos ciertos y contrastables sobre la figura histórica de Jesús, en una especie de “porfidización simbólica”, quizás por la peculiar influencia de San Pablo, el Cristianismo tomó inspiración de ceremonias y rituales de la tradición pagana como los Misterios de Adonis, u  Orfeo, o Eleusis, o de elementos de la tradición veda o egipcia.

Tenga razón o no Freud en asimilar la figura de Mose a la de Akenatón, y la inicial religión judía a la rama herética egipcia monoteísta de Tell el Amarna, muchas tradiciones religiosas se han ido trasformando con las peripecias de la Historia o el paso del tiempo. Así, el nacimiento del Salvador es una fiesta solar, los días posteriores al solsticio cuando el astro vivificador comienza a elevarse sobre el horizonte. Su muerte y resurrección tan semejante a la de los héroes solares del paganismo se celebra en primavera y se relaciona con el cruce de la Eclíptica y el ecuador celeste. Una “crucifixión” astronómica que para el Cristianismo se determina como fiesta luni-solar pues el domingo de resurrección se fija como el primero después del primer plenilunio tras el equinoccio de primavera.

Los pasos procesionales, algunos de gran belleza, que despiertan nobles emociones que mueven a la manifestación de lo numinoso en la propia conciencia, son evidentes representaciones del Cristianismo, pero de modo más abstracto también recuerdos de la antigua tradición solar. Del fuego, criatura solar que anima la Vida. Del misterio de la caída del Espíritu en la Materia y de su posterior rescate por un héroe divino.

Valle Inclán nos explica en La Lámpara maravillosa que “Hay dos maneras de conocer, que los místicos llaman Meditación y Contemplación. La Meditación es aquel enlace de razonamientos por donde se llega a una verdad, y la Contemplación es la misma verdad deducida cuando se hace sustancia nuestra, olvidando el camino que enlaza razones a razones y pensamientos con pensamientos. La Contemplación es una manera absoluta de conocer, una intuición amable, deleitosa y quieta, por donde el alma goza de la belleza del mundo, privada del discurso y en divina tiniebla. Es así como una exégesis mística de todo conocimiento y la suprema manera de llegar a la comunión con el Todo. Pero cuando nuestra voluntad se reparte para amar a cada criatura separadamente y en sí, jamás asciende de las veredas meditativas a la cima donde la visión es una suma.”

El arquetipo de lo sagrado se manifiesta para el que sabe escuchar el silencio sonoro de la conciencia. Quizás por eso la Semana santa tradicional sea tan combatida por el globalismo satánico decidido a sacrificar a la Humanidad.

 

 

Dostoyesvki, profeta del globalismo

Siempre es conveniente observar las cosas con perspectiva histórica y apertura de mente.  Podemos contar con la inestimable ayuda de los grandes genios de la Cultura, que son como los cuásares que nos iluminan con su luz entre tanta tiniebla dominante. No es extraño el actual proceso de erradicación premeditada del Arte y de la Cultura en la educación, pues el enemigo sabe muy bien lo que le sirve a la humanidad. Para intentar entender mejor este odio a la civilización europea en general y cristiana en particular por parte de gentes del mismo establecimiento, acaso convenga releer algunas de las obras más clarificadoras de autores como el gran Dostoyesvki. Por ejemplo, Demonios o Endemoniados, que de ambas formas ha sido traducida al español. Ya lo hemos comentado en otras ocasiones pero creo que conviene hacerlo por su extraordinaria y clarificadora lucidez. Refleja muy bien la influencia del satanismo en las ideas y organizaciones políticas y terroristas anteriores y presentes. Porque aunque muchos no lo quieran admitir existe un factor espiritual fundamental en esta crisis del siglo XXI.

Lo que nos planteaba en esa obra el gran escritor humanista ruso hace ya un siglo y medio se está cumpliendo con gran precisión en estos tiempos de zozobra y gran tribulación, en los que, por los temores magnificados por la prensa encanallada con la pandemia o la crisis ucraniana como pretextos, la amenaza de la dictadura comunista se cierne cada vez de modo más probable en el calamitoso reino de España. Una cleptocracia dirigida hacia el abismo. Sí. Se manifiesta ahora en toda su crudeza por la causa desencadenante o catalizadora de la pandemia o la crisis ucraniana, pero es debido a muchos años de incuria y a la estulticia culpable de muchos de nuestros próceres empezando por nuestros propios frívolos “zares” y su degradada Corte, sin olvidar a la izquierda instrumento de la oligarquía y los monopolios, al servicio de financieros, grandes empresarios y otros dirigentes.

Demonios no fue bien recibido, en general, acaso porque explicaba demasiado bien lo que la clase dirigente también entonces se negaba a aceptar. Para otros se trataba de simples calumnias. Muchos años después, ya a principios del siglo XX, el comunista Gorki pretendía que: “Los demonios es el más perverso, y el más talentoso, de todos los intentos por difamar el movimiento revolucionario de la década de los setenta”. Pero, visto lo visto, ¿tenía razón Máximo Gorki con lo de la supuesta difamación?

Con extraordinaria lucidez Dostoyesvki supo ver las terribles consecuencias devastadoras del nihilismo. Hoy disimulado, aunque yacente, en el neomarxismo cultural. El instrumento de devastación que sustituye a la lucha de clases del marxismo convencional y es promovido también por la plutocracia globalista.

Medio siglo después de la aparición del libro, los descendientes de esa burguesía entonces tan crítica con el libro que pudieron se escaparon de la Rusia bolchevique. Es posible, aún se está a tiempo de evitarlo, que tal pase aquí también, con nuestro rey huyendo el primero después de sancionar leyes inicuas, para salvar su vida y hacienda. Y es que una de las primeras cuestiones a lograr por el proceso revolucionario es tener un rey títere y unas instituciones ineptas, y en el fondo cómplices, que narcoticen a su nación impidiéndola reaccionar ante la agresión antes de que ya sea demasiado tarde. Esto es lo que habría pasado en la Rusia zarista y pudiera ser que es lo que volvería a repetirse en la España borbónica actual.

Características del movimiento

 

Pero, en resumen, ¿cuáles serían las principales notas características del movimiento denunciado por Dostoyesvki, tan semejante por desgracia al que crece hoy aquí?

Dualidad social: Aristocracia sin muchos horizontes intelectuales, población con pocos económicos. Complejo de inferioridad hacia la inteligencia y hacia la cultura extranjera.

Creciente frivolidad en la costumbres. Cierto matriarcado real. Influencia de los revolucionarios sobre la mujer. Ahora con el ultra feminismo fanático y violento.

Halago de la vanidad. Utilización de la ambición ajena.  Una constante entre la gran mayoría de nuestros dirigentes actuales.

Ateísmo. Nihilismo. Pérdida de referencias morales y tradicionales. Feminismo, multiculturalismo, LGTBI, pederastia, aborto, transgénero y degeneración de costumbres.

Considerar el bien o el mal como prejuicios a eliminar en el nuevo orden a imponer.

Ostentación de mala educación y burla de convenciones sociales y de la urbanidad o “buena” educación.

Apocamiento de la derecha: “para el hombre ruso el honor es tan solo una carga superflua.”

“Yo aún soy partidario del honor pero sólo por la fuerza de la costumbre…”

Nada de esto estaría pasando aquí desde luego sin la complicidad por acción u omisión de la Corona y del resto de instituciones. De una mal llamada oposición. Una oposición que apenas se opone al nuevo despotismo. En lo que se refiere a la institución eclesial oficial, con el Vaticano de Bergoglio a la cabeza, su traición, cobardía, silencio y complicidad resultan verdaderamente escandalosos.

Las razones del éxito

Se explican también las razones del éxito revolucionario nihilista en una sociedad decadente:

1 tener un “uniforme” (sentido de la pertenencia, cargos, misiones) y engaño sobre la verdadera realidad de la organización.

2 Sentimentalismo como elemento de difusión del socialismo

3 Los pícaros mondos y lirondos

4 El cemento principal: la vergüenza de la propia opinión.

Entendemos que esta última: el no saber o no querer dar la batalla cultural es decisiva.

La organización social futura es descrita por Schigálev:

Habría una Fase previa: el Quinquevirato que disimula su condición entre los otros, convertidos en tontos útiles, desavisados, o cooperadores necesarios de un proceso que no todos comprenderían en su verdadera naturaleza y alcance.

El NOM se caracterizará por la división de la Humanidad en dos partes muy desiguales. Una décima parte de la misma recibirá la libertad personal y un derecho ilimitado sobre las otras nueve partes restantes. Estas vendrán obligadas a perder la personalidad y en convertirse en algo así como un rebaño, y, mediante una obediencia sin límites, alcanzar la primitiva inocencia, por el estilo del primitivo paraíso, aunque de otra parte, tendrán que trabajar. Estas son las últimas intenciones del neomarxismo cultural y su alianza oculta con la plutocracia satanista y pederasta internacional.

Hay medidas para extirpar la voluntad a las otras nueve partes de la Humanidad y reducirlas a la condición de rebaño, merced a la educación de generaciones enteras… puede que una de ellas sea la vacuna mortal. Junto a la manipulación de masas y la llamada Inteligencia artificial.

Estrategias instrumentales de los sediciosos:

1 Usar lo que pasa (por ejemplo una revuelta o protesta laboral por la corrupción del administrador de su fábrica) para los propios fines, apropiándose de sucesos como algo premeditado e inducido por ellos. Sin embargo, no se aplica la misma vara de medir en el caso de la corrupción y los delitos propios.

2 Provocar tumultos.

3 Agentes demoledores profesionales y sociales que sin saberlo conscientemente trabajan para el desarrollo de la causa minando la moral y cohesión social. Resulta habitualmente bochornoso el papel de la Prensa, Judicatura, Universidades y Colegios profesionales.

4 El crimen ya no es una locura sino un deber. El dios ruso ha huido ante el alcohol.

5 Una o dos generaciones depravadas son ahora indispensables. De una depravación inaudita, ruin, en la que el hombre se convierta en un ser asqueroso, cobarde, cruel, egoísta…

6 Recurriremos al incendio, echaremos a volar leyendas…

7 Comprometer a los socios y simpatizantes con algún crimen para chantaje y cierre de solidaridad, aunque sea a la fuerza.

8 Fomentar la desconfianza e incluso el odio entre los diferentes miembros y humillarlos en público para distinguirse el mando de la masa. Terror ajeno y propio para mantener la disciplina. Incluso asesinato de disidentes y arrepentidos.

9 Buscar un rey títere. Aquí no hace falta buscarlo, desgraciadamente ya lo tienen.

La cuestión de la Organización:

Con una supuesta autoridad central desconocida para los miembros comunes, formada por una Red de secciones relacionadas (más o menos de verdad) que hacen prosélitos y se extienden. Club, de opinión, Agrupaciones esotéricas, Instituciones de supuesto marchamo oficial pero de carácter mohatrero…

Toda Organización tiene Misiones (declaradas u ocultas) que realizar. Las Misiones, mediante una propaganda sistemática delatora, serían:

1 Minar continuamente la autoridad de los poderes e instituciones locales.

2 Engendrar la duda en los vecinos. Con consignas irracionales, cambiantes y contradictorias.

3 Fomentar el cinismo y el escándalo, la incredulidad absoluta en todas las cosas, el ansia de mejora. A esto ayuda un repertorio decisiones judiciales incomprensibles, la carencia de tutela judicial efectiva, que parecen indicar que la ciudadanía se encuentra indefensa por la inanidad e insolvencia técnica y moral de las instituciones monárquicas.

4 Provocando incendios como medio popular por excelencia, lanzar a una región, en el momento indicado, si es preciso, incluso a la desesperación. Ahora lo están perpetrando los antifas patrocinados por Soros y el mal llamado Partido Demócrata en USA.

 

Como el lector comprenderá se trata de un excelente análisis profético, literatura inspirada de un humanista en cierto modo superviviente. Acaso hoy habría que resaltar más el punto 7, el importante papel del chantaje ejercido contra los dirigentes aupados en la cucaña globalista para asegurar su colaboración por tremendas que sean las exigencias. Quizás sea ese ahora el actual “cemento principal”.

En una sociedad como la presente que está perdiendo, sino ha perdido ya, el sentido metafísico de la existencia y de la Civilización parecería que la cuestión espiritual o religiosa es cosa caduca y carecería de importancia. Nada más terriblemente errado.

Toda esta parafernalia globalista satánica acaso pueda resumirse en el odio a la Tradición Cristiana y liberal. A la dignidad humana y a la Libertad. Hoy estaríamos con los papeles cambiados entre Rusia y Occidente, otra muestra histórica dela eterna lucha entre el Bien y el Mal que se desarrolla en diferentes escenarios, el más importante de ellos el alma humana.

Está casi todo en contra pero no debemos perder la esperanza si el Espíritu no nos abandona.

Concilio isleño de mandarines

Bajo el volcán, en la isla martirizada por la lava se producido un hito histórico que poco tiene que envidiar a la más alta ocasión que vieron los siglos. Ahí es nada, miles de mandarines enmucetados acompañados de sus infinitos séquitos invadieron la isla.  Legos, becarios, escoliastas majaderos y majaderas, hombres y lurpias de estaca, plumillas alabanciosos, soplones, … llegados desde los más lejanos rincones del reino acompañaban a los causantes de la Infeliz Gobernación. El Cara Pocha o Gran Timonel con su señora; Su Primer ministro, el doctor falsario y maromo, y los infinitos próceres de los señoríos feudales con nutrida representación de sus tribus respectivas.  Como adolescente malcriado, el mandarín del nordeste del Reino se permitió dar la nota de estulticia, mala educación y vileza, tan propias de su pura raza superior.

Tras varios sustanciosos ágapes, que todo dominio se basa en el buen gobierno de las tripas, un audaz disidente llamado Miguel Espinosa armado de micrófono reciclado del astuto investigador Villarejo ha permitido captar algunos de los debates. Aunque la audición no es perfecta y se pierde a veces se ha podido transcribir las frases siguientes:

Palacio de los compromisos establecido en la isla, bajo el volcán, cuarto milenio triunfal.

Pese a a las miserias del cambio del clima climático, los virus, o las maldades de Putin, abrieron la puerta y entramos en rebaño. Me pasmó la extensión del recinto capaz de albergar a todos los bribones del reino. Tantos que apenas pude disponer mis posaderas en un altillo a donde llegaban algunas frases del Jefe de mandarines que reproduzco a continuación tal como las entendí o creí entenderlas. Había cierta expectación por ver qué decía el Cara Pocha en cuyo alto honor y provecho se había organizado el sarao. Mientras, con gran algarabía y dímes y diretes, el rebaño enardecido ya había celebrado la buena nueva de la promesa de más pasta fresca y abundante de la corrupta y prostituida Bruselas y trataba de hacerse sitio para escuchar las últimas ocurrencias del coronado mandarinato.

Pero antes, nobleza obliga, lo primero es reconocer en Justicia que la entrada triunfal del Gran Timonel resultó majestuosa.

Una procesión de becarios meritorios turiferarios precedía a los mandarines arreados conduciendo en andas a Su Impasible Tolerancia, Gran Padre, Intérprete de los Hechos, Comparecencia Dialéctica y Contradicción Resuelta. Subido en andas a la poltrona tribunicia el sabio prócer, negador de progenitores que no nos merecemos, consiente en dignarse a hablar a la multitud con la huera solemnidad que Le caracteriza:

“Quien se encumbra me conoce.

Dos fuentes de sabiduría hay. El instinto natural y el juicio sobre lo conveniente. Este último se llama premeditación.  La premeditación no inventó los dioses ni tampoco la democracia pero sí el empeño de hablar en su nombre. El mandarín dinástico Gran Timonel da y quita dioses, condena o perdona, reparte saberes y sobres.

Interpretar es acomodar el hecho a la doctrina. La premeditación usa cuatro diccionarios. El primero para hablar con la divinidad. Es un diccionario falso. El segundo para hablar con el pueblo, diccionario falso. El tercero para hablar con la historia, también es falso como los otros. El cuarto diccionario de la premeditación es para hablar consigo misma. Es un diccionario cerrado. Es costumbre esperar un quinto diccionario verdadero y abierto pero nunca vendrá mientras dure nuestra feliz gobernación.

La premeditación construye la verdad gubernamental o conveniencia de cada momento mediante la conjunción de nimias e inadvertidas falsedades. Así dice el Mandarín mañoso: descompuse nuestra verdad en sus elementos y la vi formada por infinitas mentiras.

La premeditación ha de contar con la presencia de los mediocres, sustancias irremediables. El Estado también es irremediable: sabed convertirlo en cosa vuestra.

Marginado de la actualidad, el rebelde representa lo irreal. La gobernación crea el suceso y lo ofrece a la aquiescencia del pueblo. Esto se denomina Historia política.

Se llama corrupción al proceso que transforma lo modélico en terreno. El embozo de la corrupción se llama retórica. La corrupción es irremediable. La corrupción doma. Rehusad el extremismo de los puros y aplaudid la moderación de los corruptos.

La doctrina posee tres momentos: el fundador, el corruptor y el jurista.

La gobernación es corrupción. Se gobierna porque una casta improvisa y mantiene la decisión. La gobernación no puede perdurar sin intereses. Confesarlo sería reconocer el dominio de los bandidos. De ahí la necesidad de las teorías políticas.

La corrupción desdobla, multiplica, genera secuaces y mana entusiastas, rellenando con el bodrio el hueco de las palabras. Quienes acusan al mando de corrupción arguyen contra su definición, pues el mando se practica corrompiendo ideas y hombres. La corrupción agrupa, el corruptor puede imperar indefinidamente sobre el rebaño corrompido. El necio murmura: esto se halla corrupto, pronto caerá. El sabio le replica: esto va corrompiéndose durará milenios. Aprended a corromper y poseeréis estos católicos reinos. Cuando se restablece la corrupción se restaura el orden divino permanente.

La corrupción es monopolio de mandarines y de sus lacayos, los enmucetados, los filósofos alabanciosos, los becarios, los alcaldes, los legos y los negociosos, símbolo de la trasgresión, la prevaricación y la avaricia.

La más alta corrupción consiste en pudrir el entendimiento. La memez aislada y abandonada, no genera sino sandeces, pero enmucetada y condecorada produce colaboracionistas.

La descarada corrupción se llama Feliz Gobernación. He dicho”.     

Sin embargo, pese al triunfalismo oficial proclamado por el Gran Timonel y sus bufones, bufonas y saltimbanquis, otros no terminan de ver claro qué hay de lo suyo. Y es que la preocupación por el propio medro, simples anchoas o nutridos fondos europeos mediante, aumenta en épocas de vacas flacas y presupuestos menguantes. De modo que algunos becarios, atascados en el escalafón, o mandarines marginados o en desgracia, murmuraban hasta que fueron acallados por los hombres de estaca enviados por los soplones.

Cumplido el rito, el rebaño se dispersa entusiasmado hasta la siguiente convocatoria que se celebrará cuando al Primer Ministro del Supremo Mandarín convenga. Y a otra cosa, mariposa.

Nota

Homenaje a don Miguel Espinosa. Escuela de mandarines.

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