Alfonso De la Vega

La Garita de Herbeira

Artículos, solfas y epistolarios

El presente fracaso liberal

Las elecciones del pasado domingo en España, como otras anteriores en Grecia, en lo que no tienen de distracción o simple mohatra, muestran un escenario de fracaso y creciente deslegitimación de los sistemas parlamentarios clásicos, que recuerda el experimentado durante los años treinta del pasado siglo. En esa interesante pero terrible etapa histórica culminada con la Segunda Guerra Mundial, se produjeron muy graves trastornos económicos, sociales e institucionales que favorecieron sino provocaron el auge, luego hegemonía, de movimientos totalitarios europeos como el comunismo, el nazismo o el fascismo.

Ahora nos encontramos en una situación que guarda cierto parecido con la de entonces.

carga del regimen optEn el Reino de España un tercio de la población juvenil o infantil se encuentra hoy bajo la amenaza de exclusión social por la pobreza. Las instituciones de la Monarquía exacerban las desigualdades sociales y parecen haber abandonado todo intento eficaz de subsanar la injusticia social gracias a la promoción del mérito individual en un marco de efectiva igualdad de oportunidades o de todos los ciudadanos ante la Ley. O de auténtica libertad de mercado, no de abusos monopolísticos.

Lo público rentable ha sido desprestigiado y saboteado desde dentro para desamortizarlo, en lo que constituye no una privatización sino una apropiación de la riqueza nacional por parte de las ventajistas oligarquías económicas en complicidad con las políticas de quita y pon. La deuda privada se ha trasformado en pública en perjuicio no ya de sus generadores sino de los demás. Se tapa la incompetencia corrupta de las instituciones financieras controladas por la oligarquía política y se trasladan sus deudas a los ciudadanos. La corrupción está institucionalizada como arma oligárquica de control social y neutralización práctica de las instituciones que así devienen en mohatreras.

Pero la primera corrupción y quizás peor de todas es pudrir el entendimiento. La educación ha sido saboteada, los media jalean el embrutecimiento e incivismo de los súbditos, la Cultura se ve ninguneada o abandonada.

La Justicia se encuentra en manos de políticos dinásticos servidores de un Régimen degradado y, en gran parte, corruptos ellos mismos. El Parlamento se encuentra subordinado al Ejecutivo.  No existe separación de Poderes ni verdadera representación política en el marco de la presente oligarquía coronada de partidos. Tampoco hay verdadera soberanía bajo la atroz servidumbre a un sistema financiero oligárquico internacional por el que las cosas verdaderamente importantes se deciden de modo oculto sin que el pueblo ni muchas instituciones nacionales puedan influir lo más mínimo en las cuestiones que les afectan de un modo fundamental.

dinero excremento diablo_optNo hay soberanía monetaria. El dinero ha devenido en una mohatra para la esclavitud y no en un instrumento de cambio al servicio de la familia, la empresa o el desarrollo económico y social. La soberanía real no está en los parlamentos nacionales sino en las instituciones financieras y en las pocas familias que las controlan a nivel mundial. Las oligarquías internacional o nacional actúan a sus anchas con cada vez menor disimulo. No importa lo que la gente pueda votar. Se hace lo que imponen esas instituciones no democráticas ni trasparentes.

En realidad, quizás si nos dejan votar es porque su resultado apenas sirve para cambiar nada de lo verdaderamente fundamental. Como mucho se cambian bandas beneficiarias dentro la oligarquía política: lo que se ha venido en llamar la casta. Los gobiernos nacionales se desacreditan o son empujados bajo chantaje a la dimisión o el incumplimiento de los programas reformistas que acaso pudieran habilitar en defensa del Bien común y de la dignidad o bienestar material de sus sociedades.

En este fracaso sistémico no es de extrañar que solo un uno por ciento de la población disponga de igual riqueza que el noventa y nueve por ciento restante. Que aquí en Europa su nutrido Parlamento pinte poco o nada y el BCE decida según intereses de dominación al servicio del imperialismo financiero. O que elroto estados y saasuntos como el nuevo Tratado que se pretende perpetrar entre EEUU y UE sea discutido por gentes no electas, sin representatividad, en tinieblas, sin taquígrafos. Un Tratado que por lo que se ha podido conocer constituiría un auténtico golpe de Estado que podría enterrar los pocos restos que quedan de soberanía residual, subordinando la legislación nacional de los Estados a los intereses, algunos de ellos simplemente criminales o despóticos, de las grandes corporaciones transnacionales.

Curiosamente a este presente desastre de la civilización occidental se le conoce con nombre equívoco o falaz de neoliberalismo. Pero al término le sobra una e. En realidad estamos en un no liberalismo. Porque el neo liberalismo actual como sistema de dominación y como promotor del pensamiento único es la negación del liberalismo, al menos tal como se entendía en España. El liberalismo clásico español, como por ejemplo el cervantino, defendía la dignidad personal e institucional frente al Poder, así como el sometimiento de éste a principios éticos de orden superior o límites constitucionales que acotasen la voluntad del poderoso y el ejercicio de su poder.

Patrocinaba la libertad de conciencia, de expresión, de cátedra o religiosa. El que el Estado fuese un instrumento neutro y dirigido al Bien común, de defensa del débil contra los abusos del fuerte y del poderoso. Para ello promovía alguna especie de contrato político y social que defendiese el interés básico de todas las partes.

Todo esto se está rompiendo en toda Europa o ya está definitivamente roto en algunos países del Sur.

 

hacia la poltronaDurante los años treinta el fracaso liberal dio lugar a feroces bandas de vistosos aunque siniestros uniformes y correajes. Constituían la guardia pretoriana de las oligarquías que veían amenazados sus intereses. Era un mundo de mayor represión sexual y de protagonismo total de la familia autoritaria y patriarcal, hoy arrumbado. Por eso el nuevo fascismo, bajo el falaz nombre de neoliberalismo, ya no emplea uniformes paramilitares ni actitudes o gestos bizarros. Ahora el euro sustituye a las panzer divisiones en el sometimiento de los países europeos al nuevo pangermanismo. El viejo nido de águilas de Hitler se ubica en el aparentemente más civilizado BCE. Rajoy no luce vistoso uniforme de galones floridos cuando visita a la fhüresa Merkel para recibir órdenes o dar novedades en primer tiempo de saludo. Ni tampoco lo hacen ciertos líderes supuestamente alternativos de estudiado desaliño indumentario cuando arengan a sus seguidores vestidos de semejante jaez según la moda.

El sometimiento de los pueblos en Europa apenas se hace ya mediante la violencia sino mediante el engaño, el doble lenguaje, el embrutecimiento, la distracción a través de los media o el uso de la sexualidad más o menos irresponsable para aliviar la presión social o desactivar las posibilidades de revuelta de los más atrevidos, díscolos o desesperados.

merkel ssNo es de extrañar que en tal contexto surjan como señuelo agrupaciones de falsa bandera promovidas por el Poder.  A veces, como en el caso del movimiento nazi alemán, pueden escapar al control de sus oligarquías promotoras. Otras veces provocan desolación interna pero son serviles a los poderes fácticos internacionales promoviendo una economía y sociedades duales. En otras sirven de señuelo para asustar votantes concienciados_opta las ovejas y vuelvan al redil.  Cervantes, que tan bien conocía España, ya lo vio en El coloquio de los perros con su proverbial lucidez. El principal enemigo depredador de las ovejas no está en los supuestos lobos de fuera del redil sino en los hipócritas pastores que tendrían la obligación de cuidarlas pero sin embargo las asesinan burlando a sus perros de majada. ¡Ay las lecciones permanentes de la Cultura!

 

Es de temer que vamos a sufrir tiempos de retroceso, muy tumultuosos e inciertos mientras no se recompongan contratos sociales y prioridades, todo parece estar al revés, luchando contra la actual subversión institucional que nos lleva al desastre. Y esto continuará mientras el dinero siga siendo autónomo al servicio de intereses bastardos y no vuelva a estar al servicio de la actividad económica real, la Economía al servicio de la Política, ésta a su vez de la Cultura, todas al servicio de la Sociedad. Del universo de valores metafísicos que los viejos liberales pensamos deberían informar su devenir a nivel individual y colectivo: la realización de la Libertad, la Justicia, el Bien o la Belleza.

No podemos mantener una situación que nos lleva a la quiebra. En la que el deseable cosmopolitismo o el conveniente desarrollo del comercio internacional se desnaturalice para ser vehículo de un incontenible dumping social y de la destrucción de derechos civiles y patrimonios personales y sociales.

Pero, ¿qué se puede hacer?

couragePues, aunque parezca paradójico en un liberal, parece que la solución pudiera venir de recuperar un Estado reducido pero eficaz, que no ahogue la iniciativa privada ni a la sociedad civil, que esté al servicio de la Nación y no de los oligarcas de dentro y de fuera. El que tenemos no nos vale. Hay que ir a un nuevo modelo constitucional antes de que sea demasiado tarde, pero tal cosa sólo será posible si la gente despierta y se dispone a intentar cambiar las relaciones de poder.  Lo que significa recuperar soberanía real. Pero también lograr que la potestas reconozca y respete a una genuina y verdadera auctoritas basada en un nuevo contrato político y social dirigido al Bien común.

Es decir, de lo opuesto al llamado neoliberalismo y sus consecuencias.

 

LA OPINIÓN DEL LECTOR: Sobre las elecciones

El doctor Benigno Cossío nos ha enviado el siguiente texto de actualidad, una carta dirigida a una amiga con reflexiones sobre las últimas elecciones, que copiamos a continuación:

Querida Margarita: 

Me dices que te gustaría conocer mi interpretación del resultado de éstas elecciones. Confieso que mi primera reacción fue de desconcierto e incapacidad. Al poco me dije: Hay que intentarlo. Y aquí estoy escribiendo en directo y “a vuela pluma”.

lupercalesLo primero que me viene en mente es una pequeña entrevista televisiva en un informativo a un chaval de un pueblo, hace un año más o menos, con motivo de una huelga y protesta vecinal por el cierre de una fábrica que preparaba algo comestible de cereal. Le preguntaban por las razones de la movilización y el muchacho dijo: <<No nos fuimos a estudiar porque trabajábamos en el pueblo y ahora nos la quieren cerrar>>. No he podido olvidar la respuesta y, sin comentarios, paso a mis dos conclusiones principales: 1.) En su momento se negaron a formarse para encarar el futuro. 2.) Nadie se quiere mover de su pueblo. Consecuencias: multiplicado por la inmovilidad laboral en 17 Autonomías, la situación es sencillamente aterradora. ¡Y encima creen que tienen razón en su reivindicación, aunque la empresa sea inviable!.
En relación con lo anterior, pienso que en España habrá ahora mismo unos tres millones de personas de las mas diversas edades que no tienen trabajo y que difícilmente lo tendrán, dado que los trabajos manuales masivos los hacen las máquinas y otros muchos se hacen con medios digitales e informáticos que no precisan de la fuerza física. Si no son capaces de adaptarse a las nuevas exigencias de la industria, no encontrarán trabajo nunca. 

Otro problema serio es el de la educación en general (mala) y la Universidad en particular, ésta trasnochada (por ser suave), de espaldas a la sociedad y sin ninguna conexión con la actividad industrial y el desarrollo tecnológico y científico. Así es casi imposible que se modernice nuestra estructura productiva hacia empresas con más valor añadido.

Si a todo lo mencionado añadimos los efectos terribles del consumo de alcohol (que tu como yo sabemos muy bien), bastante generalizado entre la juventud en general y de los aun muy niños en particular, cazados en “botellódromos” públicos, que incluso fomentan algunos alcaldes y medios de comunicación de todo tipo, con la disculpa de que “tienen derecho a divertirse”, el panorama es pavoroso para las familias y la sociedad.

Resumen final: En este momento hay unos tres millones de parados con casi nulas esperanzas de encontrar trabajo, que esperan y pretenden que alguien les mantenga en su pueblo y en su casa. Y en estas elecciones han votado todos en el sentido populista que se ha visto. No todo es culpa de los políticos. Estos son una buena disculpa de la Sociedad para no encarar seriamente los problemas de fondo, que nadie quiere afrontar.

Ya me gustaría que alguien me explicara el porqué estoy equivocado. ¡Ojalá!

Un abrazo.

Benigno Cossío

 

 

Palabras viejas para tiempos nuevos

pavoCalzonazos, carca, blandito, sobrao, botarate, berrendo en lila, pregonao, pillasobres, embustero, estirado, ceporro, sopla gaitas, majadero, badulaque, fullero, descojonao, lánguido, soberbio, sádico, mercenario, monipodio, mangante, caótico, jayán de popa, flagelador, cobardica, trotaconventos, meapilas, señorito, sablista, traidor, botinero, marmolillo, felón, pasmarote, protector del hampa, sandío, plañidera, remienda virgos, abusón, amorcillado, mohatrero, damisela, golillero, cómplice, bajamanero, perista, dinástico, cacique, trampeta, bocanegra, borbonero, déspota, marrajo, negrero, abraza banqueros, amigo de lo ajeno, confiscador, eunuco, pasmao, petrimetre, abarcenado, retorcido, emasculado, manso, burriciego, cruel, pilla pilla, timonel suicida, criptógamo…

 

 

 

Negro radiante

En el aula de Naturaleza Juan Lembeye del bonito jardin botánico de El Burgo, (Culleredo),  se exponen sendas obras plásticas de Luis Silva y Luis Rapela. Una nueva exposición conjunta como la anterior en la sede del Colegio Oficial de Arquitectos de La Coruña.

rapela P1180716_optLas obras de Luis Rapela están en su conocida línea matérica, sólida, de expresión geométrica, con especial recurso en esta ocasión al número nueve, que a mi me recuerda la disposición, aunque en naturalmente en abstracto, de cierta iconología tradicional religiosa.

Luis Silva investiga en esta obra ahora expuesta con nuevas y no fáciles técnicas como es la proyección del pigmento seco. Su nueva entrega es una especie de sinfonía en negro. En negro radiante. Y con una curiosa textura aterciopelada en algunos casos, resultado de esa novedosa técnica.

Pero, ¿por qué en negro?

masas P1180711_optEl negro posee muchos y paradójicos matices. Es un sumidero de color y en este caso entiendo representa una concentración de la propia conciencia del autor, así como una invitación a la introspección psicológica del espectador.

En el negro total y absoluto no hay dualidad. Nada puede ser distinguido de nada. La Luz es atrapada. Es preciso entrar para rescatarla del abismo del olvido o la entropía e iluminar, entre luces y penumbras, la propia conciencia que titubea en la incertidumbre.

horizonte P1180715_optBien se propone un horizonte, límite aparente de dos infinitos, donde poder instalarse. Bien la contemplación abre un universo siempre igual aunque su manifestación sea distinta. Si el espectador intenta entrar en las pinturas de Silva a veces se abren como en la prodigiosa leyenda del pintor Wang – Fo que narra Margarita Yourcenar en uno de sus Cuentos orientales. Otras veces son las manchas planas prodigiosamente convertidas en masas con volumen las que le salen al encuentro. Pero siempre actúan o pueden servir como mandalas.

Aunque muy diferentes las obras expuestas por Rapela y Silva, a mi se me antoja que tienen un ciereto denominador común. La búsqueda del Centro. Un Centro en el que ubicarse uno mismo. Un centro que, como el pintor Wang – Fu de la Yourcenar, nos permite escaparnos, salvarnos de la tiranía de lo cotidiano, o huir del despotismo de la realidad.

Un Centro expresado aquí en la tradicional geometría del nueve o en la revelada paradoja del negro radiante.

 

La muestra se expone hasta el 13 de junio

Sala de Naturaleza Juan Lembeye, Jardín Botánico de El Burgo (Culleredo) La Coruña

De lunes a viernes de 18 a 21 horas, sábados de 11 a 13 horas

 

 

 

Cela y su Oratorio de María Sabina

Dentro de la vasta obra de Cela existen textos que han quedado algo olvidados pero que conviene revisitar por su importancia literaria o cultural. En otra garita anterior glosaba las relaciones entre las obras inspiradas en las consecuencias de la enfermedad de la tuberculosis de sendos Nobel, Mann y el propio Cela: La Montaña mágica y Pabellón de reposo. Ahora me gustaría comentar otra maria sabina fotoimportante y original joya camilo celiana: el Oratorio de María Sabina, dividido en pregón (que se repite) y cinco melopeas. Dedicado “A los niños que fuman flores de magnolio. Con fundada esperanza”.

Un texto extraño, singular, valiente y comprometido, incluso insólito dentro de la obra de Don Camilo, con cierto componente enigmático o equívoco, quizás en la misma senda iniciada por el poemario de juventud que titularía Pisando la dudosa luz del día, tomando prestado tan sugerente nombre del gran Góngora. Como la cita del Hamlet shakesperiano (¿o baconiano?) que sirve de presentación a su obra: “Aunque este sea locura, con todo hay método”.

El Oratorio de Don Camilo, el del Premio, escrito en Palma de Mallrca en 1965, trata de un asunto más que dudoso e incierto, de la penumbra del conocimiento antes que una nueva luz se manifieste. Y de su aceptación o represión por la Cultura occidental ortodoxa.

wasson mariasabina_opt (1)En efecto, los esposos Gordon y Valentina Wasson habían estado recogiendo evidencias durante años acerca del papel de los hongos en las sociedades primitivas lo que les había llevado a formular la conjetura que ciertos hongos habían jugado un importante papel en el origen y desarrollo del fenómeno religioso y en la interpretación de lo numinoso.

Dentro de estas investigaciones, en 1952 descubren que cierto culto de hongos había sido documentado por algunos de nuestros cronistas de Indias, lo que les mueve a investigar en Centroamérica. Así, conviene recordar aquí una velada en la sierra de Oaxaca que tuvo lugar el 29 de junio de 1955 y que, al cabo, supondría un antes y un después en la comprensión occidental de la antigua y polémica cuestión de la ingesta de enteogénicos con fines sacramentales de acceso al mundo espiritual. Gordon Wasson convenció a la luego archifamosa chamana y curandera María Sabina, a la que ocultó bajo el nombre falso de Eva Méndez, para que le permitiera participar en una velada místico- ritualística indígena con “niños santos”, hongos del género Psilocybe. La experiencia místico estético epistemológica  fue deslumbradora, apabullante, y Wasson saldría transformado de este profundo contacto con lo numinoso.

LIFEViolando sus propias promesas de discreción, dos años después, en 1957, Wasson publicó un reportaje en la revista LIFE sobre sus experiencias en esta velada bajo la dirección y tutela de María Sabina, que tendría importantes repercusiones de todo tipo, incluidas las científicas, porque su experiencia rescató de la incomprensión o cierto semi olvido algunos textos de los primitivos historiadores españoles de Indias, algunos de ellos citados por el mismo Cela como la Historia general de las cosas de Nueva España de fray Bernardino de Sahagún o las obras sobre Botánica americana de Francisco Hernández. O los Ritos antiguos de sacrificios e idolatrías de los indios de Nueva España de fray Toribio de Benavente y el Libellus de hierbas medicinales Indias de Martín de la Cruz. Aunque no otros, como el Manual de ministros de indias para el conocimiento de sus idolatrías y extirpación de ellas de Jacinto de la Serna, la Crónica mejicana de Fernando de Alvarado o la Historia de las Indias de Nueva España de Diego Durán.

Pero el reportaje en LIFE resultó importante sobre todo porque abriría nuevas vías de interpretación y mejor conocimiento de las tradiciones religiosas y estéticas, tanto de Oriente como de Occidente. No solo del chamanismo en la estela de Mircea Eliade sino una nueva comprensión o visión de la identidad del camino-eleusis-wasson-hofmann-ottfamoso soma de los Vedas o del kykeon empleado en los Misterios de Eleusis, tan extraordinariamente importantes en los orígenes y desarrollo de la Cultura occidental. Probablemente el soma védico pueda ser la amanita muscaria. Y en el kykeon eleusino hubiera cornezuelo del centeno o de otra gramínea ática, cuya composición química es muy semejante a la del LSD, el famoso enteogénico descubierto por Albert Hofmann.

La Iglesia Católica pronto comprendió el inconveniente paralelismo entre la comunión practicada por los precolombinos con hongos como el llamado Teonanacatl o “carne de Dios”, con sus efectos reales para la conciencia, y la propia comunión cristiana, un inocuo placebo simbólico de similares pretensiones místico religiosas.

Pero a la primitiva incomprensión y represión por motivos dogmáticos religiosos sucedería después otra forma de limitación, aún vigente, también más o menos ligada al fanatismo. La del cientificismo materialista que ridiculiza o ignora los fenómenos que no encajan en sus supuestos epistemológicos o metodológicos convencionales. Y que considera la experiencia mística como propia de tarados o perturbados mentales.

Por eso el Oratorio de Cela denuncia lúcidamente estas incomprensiones o su represión bien premeditada según se mire, y en él la heroína mártir, Maria Sabina, es asesinada judicialmente. Cela representa a María Sabina de esta guisa:

Tiene edad indeterminada. Va vestida de harapos. De mil raídos colores. El cabello le cuelga lacio hasta la cintura. No canta que salmodia dramática y atónita. Se adorna la garganta con soga de horca”.

Y es que

hongos psilocybes“En la serranía de Oaxaca

Crece el hongo de fray Bernardino

Los indios le dicen nanacatlh

Y con él se emborrachan y cantan

Al cabo de cuatro siglos largos

Nació el ángel Maria Sabina

Que come Teunanacatlh amargo

Y bebe ron y anís y agua clara.

La condenaron a muerte en la horca

Y de nada valieron el llanto

De Valentina Pavlovna Wasson

Y el fantasma de Antonin Artaud”

—-

Pero no hubo remedio pues la sentencia era antes que juicio. Dice el alguacil: “Ahí la tenéis verdugo, matadla ya, nadie os ha de pedir cuentas de vuestra acción”.

cela viajero jovenSin embargo, no estamos de acuerdo con la Autoridad competente. Sí que hemos de pedir cuentas de esa acción las gentes buena voluntad que pretendan asomarse de modo más sincero al abismo de lo numinoso, para los que María Sabina fue un personaje benefactor. Que actuaba sin ánimo de lucro y a la que acaso sólo se le podría achacar una debilidad: el haber provocado que el Sistema convirtiera en mercancía, en espectáculo casi circense, una emocionante y reveladora ceremonia iniciática que habría de haberse mantenido discreta para aquellos que pudieran valorarla y respetarla como se merece.

Como es el caso de Camilo José Cela.

 

 

Más información:

Documental sobre María Sabina

Cánticos ritualísticos de María Sabina

Enteogénicos y malditismo artístico

Coloquio en torno a Albert Hofmann por Sánchez Dragó y Escohotado entre otros

 

Nota: Los enlaces asociados se abren pinchando en los textos resaltados en granate

 

 

Presentación en la Librería Arenas

PRESENTACIÓN DEL LIBRO MISTERIOS OCULTOS DE EL QUIJOTE en La Coruña.

dq arenas mesa presentacionEl pasado jueves 14 de mayo se celebró en la Sala Miguel de Cervantes de la Librería ARENAS, el acto de presentación del libro.

Intervinieron según lo programado:

Francisco J. Fernández Tarrío

Juan Mariñas

dq arenas aula cervantesy el autor, Alfonso De la Vega

 

Dulcinea se mostró algo esquiva y renunció a la mesa presidencial permaneciendo entre el público durante el acto.

El coloquio resultó muy animado con la participación, entre otros asistentes, del escritor Juan Granados, el Doctor Juaneda o el capitán de la Marina, Fernando Cerviño.

 

 

 

 

Otras referencias

DQ firmas en Toledo

En Toledo se celebró el martes 5 de mayo en la Librería TAIGA,

Trav. Gregorio Ramirez 2, TOLEDO

Realizó la presentación el estudioso y experto en Toledo Alejandro Vega

 

En la televisión de Castilla La Mancha (pinchad aquí)

 

En el programa Cowboy de medianoche  entrevistado por Gaspar Barrón

En los estudios de Periodista Digital entrevistado por su redactor jefe

 

Datos del libro

DQ 3D perfil Misterios ocultos del Quijote_optMisterios ocultos de El Quijote

Alfonso María De la Vega

Editorial Ende

ISBN 978-84-943768-1-8

174 páginas

21 x 15 cm.

PVP: 10 euros

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

CONVOCATORIAS: Presentación en La Coruña

PRESENTACIÓN DEL LIBRO MISTERIOS OCULTOS DE EL QUIJOTE en La Coruña.

DQ PRESENTACION ARENASEl jueves 14 de mayo, a partir de las 20 horas.

El acto se celebrará en la Sala Miguel de Cervantes de la Librería ARENAS,

Cantón pequeño, 25. La Coruña.

Intervendrán:

Francisco J. Fernández Tarrío

Juan Mariñas

y el autor, Alfonso De la Vega

También se espera la presencia de Dulcinea.

 

 

Otras referencias

 

DQ firmas en ToledoEn Toledo se celebró el martes 5 de mayo en la Librería TAIGA,

Trav. Gregorio Ramirez 2, TOLEDO

Realizó la presentación el estudioso y experto en Toledo Alejandro Vega

 

En la televisión de Castilla La Mancha (pinchad aquí)

 

En el programa Cowboy de medianoche  entrevistado por Gaspar Barrón

En los estudios de Periodista Digital entrevistado por su redactor jefe

 

Datos del libro

DQ 3D perfil Misterios ocultos del Quijote_optMisterios ocultos de El Quijote

Alfonso María De la Vega

Editorial Ende

ISBN 978-84-943768-1-8

174 páginas

21 x 15 cm.

PVP: 10 euros

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Goytisolo y la nacionalidad cervantina

Juan Goytisolo ha recibido hoy el Premio Cervantes. Su actitud y puesta en escena me ha recordado cierto artículo suyo glosando la figura, más o menos ninguneada también, de José Ángel Valente. Decía entonces el hoy homenajeado que la presencia del poeta orensano afincado en Ginebra tenía la virtud de desnudar la fiesta de disfraces del tinglado y hacía caer las máscaras de los asistentes de más rancia prosapia de hipócrita acomodación. Así tal hoy.

goytisolo 1Su presencia vestido sin etiqueta, modestamente como cualquier anciano preferentista estafado por el Régimen, chocaba con el protocolo propio del disimulo y del sentido huero y tartufesco de la Cultura oficial enmucetada, pasto presupuestario de pelotas y ditirambo alabanciosos oficiales, encubridores por acción u omisión de los entuertos que nuestro héroe arquetipo combatió.

“Cervantista de nacionalidad” como nos recordó Goytisolo, su postura vital y la estética del acto encaja con la propia de Cervantes: Yo no valgo para Palacio porque no sé lisonjear y tengo vergüenza.

Los aburridos y encopetados discursos de rigor han sido sustituidos por otro breve pero harto sustancioso, lúcido, valiente y oportuno (que no oportunista) que conviene leer y releer varias veces como casi una de las últimas oportunidades que nos van quedando de entrever lo que es la verdadera Cultura, la que sirve para abrir los ojos y hacernos más libres y mejores.

Con gran criterio y sentido de lo actual permanente criticó el morboso espectáculo, entre mercachifle y de magia negra, del desenterramiento de los supuestos huesos del escritor por los mismos que intentan mantener enterrada su obra.  Su alta visión civilizadora contra la farsa del Poder de curas, escribanos, bachilleres, corchetes y falsos aristócratas que se burlan de los valores metafísicos que Don Quijote representa.

Pero, como Goytisolo nos ha hecho la merced de recordárnoslo, aún nos queda la aspiración a la nacionalidad cervantina para algunos recalcitrantes.

 

Reich “visita” Toledo

Cuando se ama a una persona se desea siempre que se vaya para poder soñar con ella”  (Rainer Mª Rilke)

to Ptring inscrito p del sol _optSon muchos los extranjeros que han visitado Toledo como fuente de inspiración. Neruda cuenta sus escapadas a Toledo junto con otros artistas españoles e hispanoamericanos, incapaz de resistirse a una especie de llamada imperiosa que le obligaba a recorrer las calles destartaladas de la antigua y por entonces arrumbada capital visigótica de España.

Tras cierta sesión de espiritismo en el palacio de Marie Von Thurn and Taxis, Rainer María Rilke, ese objeto de deseo o pieza de coleccionismo de aristócratas europeas más o menos anorgásmicas, ha de emular a El Greco e ir a Toledo como una primera etapa de su viaje por España.  Es en esta vieja ciudad decrépita donde el poeta de Praga piensa que “está expresado el lenguaje de los ángeles, tal como ellos se las ingenian para convivir con los hombres” porque “si usted se imagina una cosa visible a la vez para los vivos, los muertos y los ángeles, es esta”.

Galdós es uno de los grandes escritores españoles que se ha ocupado repetidamente de Toledo. Tanto en importantes novelas como la famosa Ángel Guerra, relato de un misticismo venido a menos por prisionero de la teología, o en estudios sobre su Historia y Leyenda como el publicado en 1924 por la editorial Renacimiento, aunque con redacción de finales del siglo anterior. En gran medida Toledo ha sido desbaratado en muchas de sus mejores tradiciones estéticas, y como artefacto espiritual ha sido casi desmantelado si es que no se ha perdido el Conocimiento que le había hecho nacer y que depositaba. Galdós lamentaba en su ensayo citado la devastación perpetrada a lo largo del siglo XVII, “que marca una atroz decadencia, así en la política como en las artes, crea en Toledo, como en toda España, una multitud de bárbaros e insustanciales conventos, fundados por un fanatismo craso y una devoción poco ilustrada. Ya no se ponen al servicio del culto aquellas artes tan bellas, tan ingeniosas y ricas, que fueron principal gala del siglo anterior. Se derriban palacios muzárabes y del Renacimiento para erigir esos desapacibles conventos de ladrillos y esas casas de jesuitas, de que España está llena. La arquitectura es cosa muerta; y como por una especie de ironía, nace de sus cenizas una vil parodia, una caricatura, una burla, el churriguerismo, que pone su mano estúpida en todas las grandes catedrales de España y en la de Toledo hace el “transparente”, que es un padrón de ignominia”.

s m blanca P1160431La barbarie francesa que durante la ocupación en la Guerra de la Independencia destruyó el Alcázar o el claustro de San Juan de los Reyes o utilizó como establo una de las grandes joyas del arte hispano como Santa María la Blanca, se vería completada durante el siglo XX por la demolición de la Posada de la Sangre que había logrado sobrevivir desde los tiempos de Cervantes para construir un feo edificio.

Al comienzo de su polémico ensayo sobre las energías sutiles del Universo y la plaga emocional de la humanidad titulado El asesinato de Cristo, Wilhelm Reich cita a Rousseau: “El hombre nació libre; y en todas partes está encadenado. Uno cree ser el amo de los otros, y es aún más esclavo que ellos. ¿Cómo se produjo este cambio? No lo sé.” Y reflexiona a continuación: “A menos que se encuentre una respuesta a esta cuestión básica, no tiene mucho sentido recomponer nuevos contratos sociales. Desde hace mucho tiempo hay algo que opera dentro de la sociedad humana y que vuelve estériles todos y cada uno de los intentos de hallar una solución a ese enigma bien conocido de todos los grandes líderes de la humanidad durante los últimos milenios: el hombre nace libre, y, sin embargo, recorre la vida como un esclavo”Reich se responde que una causa esencial de esta situación es el odio a la Vida. Y el heterodoxo discípulo de Freud y descubridor del orgón explica: “Reunamos todas las manifestaciones de este odio a lo Viviente bajo el rótulo de asesinato de Cristo”…. “Cristo representa el principio de la Vida PER SE.  Pero también hubiera sido asesinado en cualquier circunstancia histórica diferente de la Palestina de su época si las condiciones sociales del conflicto entre el principio de vida (OR) y la plaga emocional (EP) fuesen similares”.

Al cabo, las recientes crisis sociales históricas además de aspectos institucionales, económicos, demográficos o financieros se deben a la incapacidad de los hombres por gobernar nuestras propias vidas. De aquí la aparición de dictaduras o la precariedad de las democracias. El hombre se encuentra dentro de una trampa, debe empezar por reconocerlo así antes de buscar y encontrar una salida. Para Reich la trampa está en la estructura emocional del hombre, su estructura caracteriológica. Se puede hacer más llevadera la trampa gracias al Arte, la Ciencia y la Cultura. Pero lo principal de la trampa se encuentra dentro de los propios atrapados…

alejandro explica toledo_optSus investigaciones sobre el orgón no le resultarían llevaderas precisamente a Reich. Aprovechando los problemas del Experimento Oranur que pretendía investigar los eventuales efectos anti-nucleares de la energía orgónica atmosférica, el sistema le desprestigió y le encerró por loco. Algo similar a lo que perpetrara Avellaneda con el falso Quijote en el loquero del Nuncio toledano.

Como si fueran algunas de las famosas orgonitas de Reich, las colinas donde está situado Toledo mantienen su gran fuerza telúrica, su influencia energética. En muchos lugares se puede observar sus efectos benéficos o malhechores. Así se entiende mejor que ciertos actuales sabios toledanos como Alejandro Vega se esfuercen en definir mapas bioenergéticos de la ciudad y de sus principales monumentos.

Tampoco es de extrañar que El Greco viese azul el orgón.

 

 

Marca España para Rato

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En la pertinaz disputa entre bandas rivales de vez en cuando los capos de turno dejan caer a sus antiguos compañeros. Así, cabe colegir que si el soberbio dedo prócer del César no hubiera señalado como sucesor de la Familia gaviotera al de Compostela, probablemente Mister Rato sería ahora el excelentísimo Presidente del Gobierno del Reino con toda clase de honores, ditirambo alabanciosos riéndole la ocurrencias y caciques del IBEX ofreciéndole buenas oportunidades de negocio, mientras acaso el pobre Mariano estaría saliendo en las teles para distracción morbosa del populacho como imputado de quita y pon en virtud de cualquiera de sus actividades patrióticas.

Se ha demostrado una vez más que en estos católicos reinos perder el poder significa no solo un contratiempo político sino perder también la benéfica protección del aparato del Estado, y en consecuencia, dada las actividades habituales de muchos de nuestros próceres, terminar con problemas fiscales, policiales o judiciales.

Ayer jueves se publicaban en la prensa digital unas espeluznantes grabaciones del financiero De la Rosa con el súper agente Nicolasín en las que el conocido financiero catalán iniciaba al joven y prometedor aprendiz de político borbónico en los profundos arcanos de nuestra aventajada fauna prócer, amén de sus habilidades y andanzas. Toda una radiografía aún no desmentida, y que ojalá no fuese cierta, de lo que parece auténtica catadura del Régimen. Algo que en sistema menos degenerado traería graves consecuencias y supondría toda un crisis constitucional. Así pues, ¡mejor distraer al personal e intentar que pasen desapercibidas!

¿Quizás por eso la contraprogramación del inesperado arresto provisional de Mister Rato? Cualquiera sabe.

tentacionPero, ¿cómo es que hemos llegado hasta aquí?

En cierto modo hemos llegado porque nunca nos hemos ido. Muchos autores han venido sosteniendo a lo largo del tiempo que lo que caracteriza al régimen borbónico histórico español es una doble cara. La doblez tartufesca de confesar una cosa: un supuesta democracia en forma de Monarquía parlamentaria con su presentable ordenamiento jurídico constitucional. Pero que encubre su verdadera naturaleza: un régimen oligárquico, que parasita a la Nación de modo sistemático, permanente e inmisericorde. Sólo así se explicaría no ya que haya corruptos, ni tan siquiera que abunden como garrapatas en establo mal cuidado, sino que la corrupción sea el Régimen, y a que a éste no se le pueda entender sin corrupción. Todo un verdadero y perenne monipodio cervantino bajo la advocación de María Santísima.

Jung explicaba que un arquetipo es una imagen a priori del inconsciente colectivo. Acaso el del pícaro como forma de triunfo social, cuando se ciega la cultura del mérito y del trabajo, pueda ser un arquetipo colectivo de nuestra cultura. Un arquetipo de la clase “sombra”, cuya acción no queremos aceptar pero que sin embargo obstaculiza nuestro progreso. Un arquetipo o demonio interior que debemos integrar o hacer emerger de nuestro inconsciente para evitar seguir fracasando una y otra vez.

nicolasin obispoAl cabo, parte de nuestros defectos como pueblo se deben a un profundo desarreglo espiritual, que parece no debe ser ajeno a la tradicional influencia de la Iglesia Católica y su histórico sostenimiento de la Monarquía y de un sistema oligárquico hipócrita que pisotea los supuestos valores que dice defender.

Y, a que desde el punto de vista de sus fieles, sale barato delinquir siempre que se confiese con el Altísimo o se lleve uno bien con sus agentes terrenales para que la penitencia sea asaz llevadera. Pero Nicolasín no parece que fuera un verdadero cura y la confesión del arrepentido pecador prócer De la Rosa puede carecer de validez canónica y resultar inútil.

 

 

 

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