Alfonso De la Vega

La Garita de Herbeira

Artículos, solfas y epistolarios

Mariano y sus cuarenta años de paz

Lamentablemente, no hay derecho, Mariano ha tenido que interrumpir su siesta de orinal y pijama a rayas para ir a Palacio a torear a Su Majestad.

tristeza ovY la verdad es que parece que se ha salido con la suya. Los españoles, incluida Su Majestad, parece que seguimos todos con la picha hecha un lío, menos él.

La pobre miss Alvia, aunque carece de picha, tampoco sabía qué decir ni menos hcer hasta recibir órdenes, instrucciones o siquiera un triste guía burros, de su jefe y prócer.

Mariano que sin duda es un galleguista de pro, y además bien entrenado, parece ser que ha dicho que sí pero que depende y puede ser que sea que no. Bueno que sí pero no, pero que depende del no que puede ser sí. Todo claro. Tan claro como estela del Prestige o los papeles de Bárcenas. Ya veremos qué pasa en setiembre que él se va a descansar al pazo de Meirás digo de Sanjenjo.

No hay que preocuparse: el gran timonel, el gran caudillo, ese hombre providencial que no nos merecemos, se retira a sus aposentos estivales para mojar la barriga por dentro y por fuera, velar por todos nosotros y preparar como su admirado paisano y correligionario otros cuarenta años de paz. Hay tiempo para el sí pero no pero depende del depende del sí pero no.

NOTA,

En ciertos medios periodísticos se insiste en que todo es una farsa. Ya está todo y bien atado. Salvo tromboflebitis, Mariano será presidente del Consejo de su Majestad. Albert, vicepresidente.  El Opus vuelve a ganar a la Falange. Cualquier tarde nos llevamos un susto y tenemos gobierno. ¡qué Dios nos coja confesados!

CONVOCATORIAS: El conjunto vacío de las masas llenas

El asunto seguro que da para mucho más, y debería ser tratado con mayor rigor, profundidad y elaboración pero no me resisto a realizar ahora unos breves comentarios a vuelapluma. Me refiero a estas modalidades de multitudes enfervorizadas o incluso enajenadas convocadas por asuntos más o menos curiosos sino decididamente extraños.

Hoy jueves han coincidido en Europa dos actos multitudinarios que han reunido a masas enfervorizadas cuyo comportamiento desde luego parece inexplicable a ojos de la Razón, la Inteligencia, la Templanza, la Serenidad, propias del Estoicismo ilustrado. Pero también el apacible jardín de Epicuro ha sido pisoteado.

papa en poloniaUno de tales actos ha sucedido en Polonia donde el controvertido Papa peronista ha ido a darse un baño de multitudes, esta vez de gente joven e inexperta, fácilmente manipulable e impresionable, reunida quizás  más bien para hacer bulto y captar energía de masas. Más para agrandar la propaganda superficial que para un sentido genuino de la Espiritualidad. Es sabido que la psicología de las masas resulta diferente de la propia de cada una de las individualidades que las forman. Y que en general, la racionalidad, el sentido común y a veces incluso el decoro o el sentido del ridículo se resienten entre las grandes multitudes.

Ver a jóvenes, y a monjas ya no tan jóvenes, dando saltitos sino llorando a moco y baba, no resulta un espectáculo muy aleccionador ni invita demasiado a la esperanza por el futuro. Cuando, además, todo un Papa los arenga criticando la tentación de buscar el Poder y la Ambición la cosa ya resulta surrealista. Demagogia. Un populismo dirigido a manipular emociones en contra de la Razón.

poquemones en solEl otro evento del que quiero hacer mérito aconteció en los Madriles de la vieja Carmena, monja atea no menos milagrera. Parece ser que con el pintoresco nombre de La Gran Quedada una multitud de gentes desaforadas corría en el Retiro y en puerta del Sol, otrora escenarios de gestas más heroicas, para cazar “poquemones”. Estos raros bichos son una variedad de los gamusinos, tan virtuales como ellos, pero que parece ser triscan en el móvil en vez de por esos amenos campos donde los otros muestran sus abigarradas plumas como cebo de ignorantes e incautos. Quiero decir que esos bichos electrónicos son virtuales, tanto como la extraviada conciencia de sus cazadores, reducidos a meros periféricos aprieta botones de estos artefactos suministrados por la gran Industria.

No cabe duda que el sistema educativo está cumpliendo sus fines. Embrutecer a las gentes, evitar que el populacho pueda prosperar, pensar y comportarse como auténticos pueblos y personas dueños de su destino y relativamente inmunes a los devastadores efectos de la propaganda.

Y la CIA, inventora del tinglado, sin duda que estará tan contenta. Estas memeces enmucetadas deben resultar mucho más baratas, aunque puede que no menos nocivas, que otros instrumentos clásicos de control social y manipulación mental.

Algún lector algo amoscado por tanta inusitada crítica me argüirá. Mire Usted, “sarna con gusto no pica” y desde luego es mucho peor el espectáculo de la convención del Partido Demócrata americano con ocasión de presentar a su candidata para la cosa esa de las votaciones.

Y no le falta razón. Contemplar el bochorno de gentes llorosas o / y quizás sinceramente emocionadas por ver de cerca a gentes tan degradadas y moralmente indeseables como la siniestra Hilaria o el tenebroso emperador saliente resulta demoledor para seguir manteniendo alguna credibilidad o esperanza en el sistema político creado por los valientes y meritorios fundadores de los EEUU. Una Democracia degradada a vil espectáculo televisado con el que la actual plutocracia endogámica americana, desplegada en dinastías familiares, enmascara su tenebrosa realidad.

La Civilización prospera, ¿O la entropía aumenta?

 

¿Parirá la burra?

El Régimen dinástico afronta hoy el comienzo de una semana muy importante para sus intereses que no coinciden necesariamente con los de España.  Todos los cañones mediáticos y oligárquicos apuntan a quien osa resistirse a su voluntad. Menganito o Fulanito debe inmolarse ¿Parirá la burra? ¿Qué saldrá? ¿Otro burro? ¿Un futuro valido de Su Católica Majestad? ¿Para hacer qué?

votante inteligente_optSi Minerva, diosa de la Sabiduría y protectora de las Artes, nació de la cabeza de Zeus con casco, armadura y lanza,  el sin par PP de Mariano no va a ser menos milagroso. En efecto, la burra ha salido de cuentas y tenemos una buena y experta comadrona en don Felipe BI, el marido de Doña Leticia, ayudado para tan alta ocasión por la fiel miss Alvia, la vieja trotapalacios. Pero el barbudo registrador del tente mientras cobro, acostumbrado a la lucrativa molicie del cargo no termina de decidirse a salir de su escondite en la barrera. Ensaya sin rubor pero con santa desvergüenza la complicidad de los golpistas y enemigos de España. Todo sea por renovar la poltrona y evitar, o al menos retardar, su futura cita con la Justicia, que ya padece su colega, correligionario y compadre Rato.  Al cabo, hemos pasado del famoso y retórico, España, lo único importante del Fraga fundador del invento, al más prosaico pero realista, El culo de Mariano, lo único importante. El eximio prócer gallego amaga otra espantá. Su nula formación democrática, al cabo viene de donde viene y ha nacido donde ha nacido, le invita a considerar al parlamento, supuesto teatro de la soberanía nacional, como un lugar que desde luego no sirve para parlamentar, ni menos convencer con ideas o argumentos, sino para recibir aplausos del bodrio agradecido, de la clá mercenaria y bien pagá.  La cosa esa de la investidura mejor negociarla de modo clandestino, sin testigos, buscando cómplices, mercenarios o  arrebaña presupuestos.  Sin embargo, hay que reconocerle el mérito de hacer otra vez patente la verdadera realidad oligárquica del Régimen encubierta bajo la forma falaz o mohatrera de una Monarquía Parlamentaria.

banca_optPero, además de Mariano hay otros posibles candidatos de probada valía y singular mérito. Algunos de ellos verdaderos genios de las finanzas. No me refiero al ya citado Rato, el heroico prócer ex ministro de la Monarquía y campeón del pilla pilla. Siempre pensé que el mejor candidato pepero con experiencia afín, amén de gran identificación con los valores y mañas de sus líderes, era su experimentado gerente y probo tesorero, don Luis Bárcenas, hoy disfrutando de merecidas vacaciones en su mansión de Baqueira. Se trata, sin duda, de uno de los mayores expertos peperos en finanzas nacionales e internacionales, según se ha podido averiguar gracias a los desvelos de ciertos jueces desobedientes y periodistas revoltosos.

Y lo de las finanzas es muy importante, cosa que conviene tener presente cuando las sucesivas elecciones acaban de demostrar una vez más que la gente carece de verdadera soberanía por mucho que cívica e inocentemente meta un papelito en una cajita llamada urna. Ya no se sabe bien dónde está la soberanía, desde luego no en los pueblos ni las naciones, en esta tenebrosa plutocracia internacional sin rostros. Pues la realidad, que apenas se quiere reconocer, es que con esta feroz y liberticida dictadura del dinero electrónico o virtual, que algunos con gran exageración y no menor imprecisión llaman eufemísticamente “los mercados”, la sociedad tal como la conocemos se encuentra gravemente amenazada. Y la clase media, su base y la de los sistemas políticos formalmente democráticos, en grave riesgo de extinción. Para colmo, se provocan criminales agresiones gratuitas como el que tira piedras al avispero, sabiendo que picarán a otros.

marketing_optDiásporas provocadas de efectos demoledores, golpes de Estado, asesinatos de bandera falsa, maceran el producto hasta la solución final. Mientras tanto, el dinero se manifiesta, aparece como una nueva hierofanía sagrada para reforzar o arruinar, según convenga a la plutocracia, al pseudo líder democrático local de turno. Anuncia la buena nueva de otros patrióticos recortes, nos roban por nuestro bien, hasta el total saqueo, ruina y desmoralización de las poblaciones. A veces, si la amenaza para los grandes intereses geoestratégicos y financieros es grave, apoyado por un oportuno golpe de Estado promovido desde el exterior con mercenarios no menos oportunamente aparecidos con arsenales de material militar calificados por los media de ciudadanos resistentes  o bizarros luchadores por la libertad, perfectamente capaces de decapitar a un niño palestino con una simple navaja, y sin despeinarse. Son los nuestros. Por sus obras les conoceréis. Los que defienden en Siria y otras zonas agredidas y martirizadas nuestros grandes valores de la Civilización occidental.

Pero si existe la dictadura internacional real del dinero virtual, la UE carece de un verdadero sistema político democrático capaz de hacerle frente en el raro caso de que quisiera. Retóricas aparte, sólo se puede elegir a personajes de reparto, para hacer bulto, aunque oneroso, con sueldos de primeros actores. La democracia actual se ha reducido a un filfa, una mohatra para crédulos incautos, una representación teatral en forma de farsa aunque el final pueda llegar a ser una tragedia. Pero aquí nos entretenemos con poco. Somos como niños. Nos contentamos con ver en la tele qué matanza se ha producido hoy, acaso bajo el mecenazgo llevar cola_optinconsciente de la Fhüresa Merkel, o como sostenían en cierta famosa sentencia, “solo o con ayuda de otros”. A veces hay sorpresas o saltos imprevistos en el guión para mantener la atención de la audiencia. Que si el brexit, que si las nuevas modalidades de asesinatos colectivos, que si Putin, que si Trump o  tal…

A diferencia de los países civilizados, en España, absortos en la contemplación de nuestro ombligo, no disponemos aún de lúcidos grupos euroescépticos que denuncien la verdadera naturaleza de la farsa europea y actúen en consecuencia tanto allí como aquí. Todo llegará. Pero, el desdén con el desdén, siempre nos quedará la abstención.

Aunque el “nuevo” lema  electoral de la Monarquía para evitar la temida desmandada de fieles creyentes, la apostasía de los votantes, puede que sea el ya avanzado por el gran Mingote: “Vote a Gundisalvo, ¡a usted qué más le da, hombre!”

Yo sigo creyendo que sin gobierno se vive mejor.

 

NOTA:

Las ilustraciones son del genial humorista Abelenda y están tomadas de la revista La Codorníz de fecha 14 de junio de 1970. Nada hay muy nuevo bajo el sol.

 

 

Santa Lucía de Trampal

Aunque parezca mentira, aún se descubren en España joyas de arquitectura prerrománica hispana que vienen a completar nuestro DSC_0297_optcatálogo de tesoros legados por el pasado.  Así, por ejemplo, a principios del siglo XX, el bello templo pagano lucense conocido ahora como Santa Eulalia de Bóveda, al que ya hemos hecho referencia en otras ocasiones. O el importante templo mitraico de Mérida que merece estudio aparte.

Sin olvidar otros preciosos templos que han sufrido importantes peripecias que pusieron en un brete su conservación. Así, Melque, que se utilizó como pajar en una explotación agrícola. San Baudelio de Berlanga fue utilizado como aprisco y sus singulares frescos, algunos hoy recuperados y expuestos en el Museo del Prado, desmantelados. San Pedro de la Nave fue trasladada para no ser inundada por la construcción de un gran embalse sobre el río DSC_0351_optDSC_0360_opt DSC_0367_optDuero.

 

Hoy vamos a dedicar un tiempo a la más reciente, la encontrada también en Extremadura, en el término municipal de Alcuéscar, en la provincia de Cáceres, no lejos de Montánchez, de la antigua dehesa pública de Mérida o del desaparecido santuario dedicado al culto pagano de Ataecina, una diosa prerromana que se representaba por una pequeña cabra, luego asimilada por los romanos a Proserpina, la hija de Démeter y esposa de Plutón, protagonistas de los famosos DSC_0362_optMisterios de Eleusis en Grecia, una de las instituciones más importantes de la Antigüedad. El santuario de Ataecina se cree estaba a unos diez kilómetros cerca de la ruta de la plata. Se celebraba un culto, acaso mistérico, que identificaba a la diosa con una cabra que era sacrificada en su honor y luego consumida entre sus fieles como en una especie de comunión pre-cristiana.

 

DSC_0340_optProbablemente mudéjar más que visigótica como inicialmente se creyó por su estructura y decoración o la presencia de tres ábsides como en San Juan de Baños, y contemporánea de Santa María de Melque (Toledo), vamos a tratar a continuación de la iglesia prerrománica cristiana de Santa Lucía de Trampal. Esta preciosidad, parcialmente escondida entre la maleza, se encontraba “reutilizada” como casa de labranza, corrales, aprisco y almacén y ha sido rescatada del deterioro o del olvido en 1980 cuando amenazaba ruina y felizmente recuperada para la admiración del visitante. Santa Lucía fue convertida en sede provisional de un destacamento de las tropas invasoras napoleónicas durante la Guerra de la Independencia. Y luego, como ya se ha indicado, en casa de labranza donde vivía un aparcero y su familia que dedicarían a establo una parte del crucero.

 

El edificio felizmente hoy recuperado formaba parte de un conjunto cenobítico erigido hacia finales del siglo VIII, situado a unos cinco kilómetros al sudoeste de la población cacereña de Alcuéscar y al que se puede acceder por una carretera asfaltada que discurre entre dehesas. Se ubica a media ladera cerca de un manantial o venero llamado de Trampal. Una singular obra hidráulica rodeaba el conjunto del recinto con sendas acequias que se juntaban aguas abajo, hasta desembocar en la conocida como charca de Santiago. De modo que, como otros muy posteriores de Cluny o el Cister, con tal ordenación del espacio y un sistema de cultivo en regadío, pudiera sobrevivir en un régimen de cierta autarquía alimentaria e incluso de venta de excedentes. El conjunto cenobítico disponía de dos iglesias, Santa Lucía y Santiago, un monasterio, un poblado para colonos encargados de la agricultura hortícola, una torre o campanario, talleres y herrería.

Para su construcción se reutilizaron materiales procedentes de otras edificaciones anteriores, y en especial, se empleó una especie de pepitoria de sillares, pilastras, dovelas y aras de origen romano o visigótico. Un recurso muy habitual cuando una Cultura sucede a otra sobre el mismo territorio.

DSC_0361_optEn su comienzo la liturgia se basaba en el rito mozárabe o hispánico. De ahí, es decir a la acomodación entre rito y distribución del espacio arquitectónico, la singular disposición de la construcción. Tras una procesión ceremonial el sacerdote se situaba en el ábside central y, al igual que en las tradiciones judía o cristiana ortodoxa oriental, parte de la liturgia quedaba oculta a los fieles que se acomodaban en la nave.

La iglesia fue abandonada unas décadas después de la invasión musulmana, parcialmente despojada de mármoles o elementos arquitectónicos valiosos y luego rehabilitada ya hacía el siglo XV, sobre todo la nave principal. El conjunto oriental con los tres ábsides, el crucero y el coro es la parte mejor conservada de la original. Sus cubiertas originarias han llegado hasta hoy, excepto las de los cimborrios. Con bóvedas de cañón peraltadas, arcos de sujeción de los cimborrios y de herradura. El resto parece que se arruinó durante los siglos de abandono.

DSC_0328_optLas bóvedas iniciales se contrarrestaban y transmitían la presión del peso de la cubierta a las laterales. El juego y posición de los muros de carga permitía una especie de arrostramiento que proporcionaba estabilidad al conjunto. Los macizos de estos muros están construidos con mampostería de pizarra, salvo el del ábside central realizado en sillería algo desigual.

 

No se sabe muy bien las razones del abandono del monasterio por varios siglos a partir del IX.  Acaso la influencia musulmana produjera la conversión más o menos forzosa al Islam o quizá migraciones en busca de una mayor protección.  Un siglo y medio después de la reconquista del territorio por las fuerzas cristianas, el monasterio se volvió a ocupar y comenzó la rehabilitación de la iglesia. Por eso la nave principal presenta DSC_0385_optahora arcos góticos, anacrónicos con la arquitectura originaria de influencia bizantina.

También se recuperó el sistema de acequias que permitía su explotación agrícola.

Santa Lucía de Trampal es otro tesoro a añadir a los que muchos que adornan Extremadura y su visita es altamente recomendable.

 

En el actual centro de interpretación del monumento, atendido amablemente por Miguel, se presentan una serie de paneles didácticos ilustrativos e incluso una maqueta que reproduce su disposición original.

Caballero Zoreda y Sáez Lara (CSIC) son algunos de los investigadores del monumento de cuya ponencia presentada en el V Congreso de Arqueología medieval española también he tomado datos para la documentación de este texto.

 

 

 

 

 

La Opinión del lector: Insensatez y Ley electoral injusta

El Dr Benigno Cossío Coll nos remite este breve texto que reproducimos a continuación.  Su lectura sugiere muchos comentarios. Y quizás el primero que se me ocurre es que las cosas no suceden por casualidad. Mucho me temo que no hay descuido o incompetencia sino premeditación. Por eso pasa lo que pasa y no existe voluntad de corregirlo.

 

HL 8“Es dudoso que vivamos en una  democracia normal. Cada dia es más evidente que vivimos bajo amenaza del golpe de Estado permanente por parte del “nacionalismo obligatorio”, que simplemente son dictaduras con visos de racismo, favorecidas fundamentalmente por el Zapatero que se sienta ahora en el Consejo de Estado. La Constitución establece el derecho de todos los españoles a elegir y ser elegidos en igualdad de condiciones. Pues bien, en mi opinión la ley electoral es inconstitucional y, además, favorece la traición a la unidad de la Nación española y al Estado por quienes en su momento, durante la Transición, dijeron con claridad que tal cosa ni se les pasaba por la cabeza. Queda constancia.

No es posible seguir admitiendo tranquilamente como constitucional que mientras para el PSOE y el PP un escaño les cuesta poco más de 66.700 votos, al PNV el escaño le salga por 51.000, a Nafarroa Bai por 62.000 y a UPyD un escaño le cueste 306.000 votos (elecciones generales de 9 de marzo de 2008). ¿Así cómo es posible que partidos como UPyD o Vox, sin medios y sin igualdad de oportunidades, puedan acceder a representar a todos aquellos que piensan que 17 “estaditos nacionales” con propensión a la independencia nos conducen a todos a la ruina económica y a la aun más grave crisis política de la Nación y el Estado? No es posible porque si a la Ley D´Hondt se le añade el porcentaje de exclusión, que si no se supera te elimina, se producen las diferencias de escaños señaladas. En la Transición se estableció el sistema electoral para impedir la atomización de Las Cortes, ¡¡¡Y ahora son incapaces de formar gobierno!!!. ¡¡Esto es una verbena!! ¡¡Tenemos un “Parlamento” en donde nadie habla ni escucha!! Los que piensan por sí mismos solo se pueden sobreponer a la fuerza del Gobierno de turno y de los “Gobiernitos” si tienen recursos para hacerse oír y, sobre todo, reglas electorales justas.

rajoy04022016El resultado de esta situación es el desgobierno de la Nación, que queda en manos de Gobiernos insensatos, con la consecuencia de una política contraria a los propios intereses, o sea contra en bienestar y el beneficio de la Nación. La insensatez gubernamental colectiva es lo peor que nos puede ocurrir a los españoles. Los gobiernos surgieron como necesidad ante el desorden, pero está claro que no son inmunes a la insensatez.

Cuando la ineptitud gubernamental se une a la auto complacencia, el resultado es la peor combinación posible. La ceguera ante la creciente desafección de la sociedad, la primacía del engrandecimiento personal y el espejismo de la invulnerabilidad, son constantes de la insensatez, hija del poder que se corrompe y no cumple con su obligación. Thomas Jefferson, que ocupó los cargos más elevados, tuvo una de las opiniones más sombrías del poder: “Cada vez que un hombre mira con codicia [un cargo]-escribió a un amigo, Tench Cox, en 1799-, una podredumbre se inicia en su conducta”. Adam Smith aun se mostraba más severo. Ambos se referían al fracaso moral, más que a la incompetencia. La persistencia en el error es el problema, pero puede evitarse si el político tiene la valentía moral de hacerlo. Lo malo es que La reelección es el único pensamiento y se convierte en el criterio principal. Los españoles detectan ya la vileza de la voluntad gubernamental y pronto empezarán a condenar la debilidad del poder insensato. Pronto empezarán a oponerse a todo el sistema político, ante la evidencia de que no sirve de nada oponerse a este o aquel proyecto de ley.

Llevo unos cuantos meses observando con estupor el increíble espectáculo de la política española, pero el espectáculo continúa. ¡Es increíble e interminable! Estamos jugando a la ruleta rusa.
Salud, y que la providencia nos sea propicia.”

Benigno Cossío Coll

 

 

 

 

La verdadera faz de Teodora

El visitante de la ciudad italiana de Rávena puede admirar un conjunto de bellos edificios bizantinos. Rávena fue capital del Imperio P1020656_optromano de Occidente con el emperador Honorio, quien se trasladó allí desde Roma porque creía que la situación de la ciudad del Adriático rodeada de marismas era más defendible del ataque de los bárbaros. También, ya en tiempos de Justiniano, fue sede del Exarcado (Territorio de fuera) bizantino en Italia. La hermana del emperador Honorio, Gala Placidia, reinaría después de él. Pero la ciudad al cabo, fue conquistada.

Los mosaicos de Rávena son extraordinarios. Se encuentran en varios edificios y templos. El mausoleo de Gala Placidia, El Baptisterio de los Arrianos, San Apolinar El Nuevo, San Apolinar en Classe o San Vital.

En el deambulatorio de este último y precioso templo destaca un mosaico en el que figura la emperatriz Teodora, en actitud ejemplar, muy piadosa y modesta. Acompañada de su séquito, apenas cabe vislumbrar la verdadera catadura del personaje. La pía emperatriz se inició en la prostitución a la precoz edad de doce años.

La verdadera historia o leyenda negra del matrimonio imperial, Justiniano y Teodora, no resulta tan hagiográfica como pretenden los mosaicos. Justiniano habría cometido toda clase de delitos, saqueos, empobrecimiento de sus súbditos, traiciones, y en número que superaría al de otros emperadores anteriores. La emperatriz Teodora que aparece tan pía en los mosaicos de San Vital, no le iba a la zaga. Promiscua. Abortista reincidente. Prostituta desde niña, luego también actriz en representaciones porno, recibía a varios amantes a la vez. En una de estas orgías la conoció el emperador. Al parecer, una de sus P1020658_optprácticas sexuales favoritas era hacerse introducir granos de cereal en la vagina, para que gansos amaestrados los fueran extrayendo de uno en uno.

Ambos eran sádicos notorios. Asesinaban a sus antiguos amigos, colaboradores y o amantes. Ser amante de Teodora producía un enriquecimiento y notoriedad súbitos, pero que pronto tenía consecuencias fatales. Cuando caía en desgracia y era sustituido por otro, usualmente solía ser castrado o asesinado.

Sin embargo, la pía y devota Teodora de los ejemplarizadores mosaicos puede considerarse pionera en varios aspectos de la modernidad. Así, por ejemplo, la rehabilitación de prostitutas. Periódicamente ordenaba redadas en las calles y las mujeres arrestadas eran recluidas a la fuerza en un estricto monasterio para que se arrepintiesen. Muchas de ellas no podían P1020660_optresistir y se suicidaban.

También de precedentes de aberraciones jurídicas tales como la actual ley española de violencia de género. Teodora protegía del castigo a las damas favoritas de la corte por sus desmanes. Perdonaba sus adulterios y si un marido se quejaba era procesado por ofensas. Usualmente azotado y vejado en público.

Pero, cuál es la realidad, ¿lo que nos cuenta Procopio en su famosa Historia secreta o la piadosa imagen de los mosaicos de San Vital?

Estamos en un mundo virtual en el que cada vez resulta más difícil distinguir la auténtica Realidad de aquello que nos muestran. El Arte y los P1020661_optmuchos “media” contribuyen a mantenernos en el despiste o la ignorancia de lo fundamental o relevante.

Los fenómenos que vemos, o en ocasiones sufrimos directamente, ¿obedecen a algo más profundo?

Mi opinión es que suele ser así. Cuando se investigan ciertas pistas o hipótesis sobre lo que en verdad está ocurriendo en profundidad y sus porqués, las piezas que parecen inconexas, se ajustan como en un mosaico sus teselas.

El actual proceso de devastación de la organización de la sociedad, ataques a la educación, la familia o al bienestar de la clase media, y de desmantelamiento de los Estados nacionales puede verse y vivirse como un conjunto de eventos desfavorables que suceden por pura casualidad. Algo que puede superarse con un buen best seller manual de autoayuda recomendado en el suplemento cultural de algún influyente peródico. Pero también que son causales, que obedecen a una lógica interna, de carácter tenebroso y oculto. Y tremendo, en su sentido literal, de hacer temblar.

Puede resultar tan hermosa como el mosaico de Teodora y su séquito pero la propaganda que muestra a nuestros próceres y poderosos como gentes bienintencionadas, de conducta ejemplar y de influencia bienhechora resulta un instrumento del Poder para intentar distraer a la gente de los procesos de pérdida de derechos y creciente despotismo que sufre. Cabe sospechar que si el poderoso fuese decente no sería invitado a formar parte P1020662detalle_optdel círculo íntimo del Poder.

Aunque contra esto se argüirá que el Procopio de turno miente, exagera o no se entera de nada, obsesionado con sus teorías de la conspiración. Que la emperatriz y sus damas que la acompañan en su piadoso séquito son buena gente, fervorosas, incapaces de romper un plato. Nada más lejos de su naturaleza que ser sádicas, promiscuas y sanguinarias sin piedad, capaces de los mayores crímenes.

El Procopio de turno se juega la cabeza. Antes, cuando el Poder era absoluto y se disfrazaba de Teocracia para justificar sus crímenes, la ejecución se hacía en a las bravas. Ahora, la represión suele ser más sutil y no conlleva necesariamente la eliminación física.

Desde luego, en eso hemos ganado.

 

 

 

Elecciones españolas y NOM

Algunos amigos lectores me preguntan por las razones de mi relativo absentismo para comentar la realidad cotidiana especialmente HL 1en estos tiempos, potencialmente meta-revolucionarios, en los que aquí en España el viejo orden instaurado tras la muerte del general Franco ya se ha revelado inservible por corrupto, mohatrero, ineficaz, contrario a la defensa de los intereses de la nación y la sociedad. Un orden, sin embargo, que se resiste a desaparecer obstaculizando sino directamente impidiendo que la Nación y la sociedad puedan prosperar e incluso quizás sobrevivir como tal.

No conviene olvidar que probablemente la primera de las corrupciones sea pudrir el entendimiento, tarea a la que, por cierto, se dedican con especial vocación y singular denuedo las mohatreras instituciones de la Monarquía.

Así, se intenta cegar a la gente, antes pueblo soberano o al menos veterano, para que se vuelva incapaz de ver y analizar lo que pasa. Lo que les pasa. Lo que nos pasa.

Así, muchos artículos y textos de actualidad tratan de la última sesuda sandez depuesta por el corrupto o inepto político dinástico de turno, obviando la comprensión de lo sustancial o importante.

Así la gente se entretiene, el tiempo va pasando, “vengan días, vengan ollas”, y mientras tanto continúa el engorde de la gusanera o el gobierno en funciones.

Así, también, se producen sucesivas batidas judiciales para HL 3obtener trofeos de más o menos puntas, ahora que los amos del cortijo están muy atareados en Panamá, Luxemburgo, Suiza o Delaware, y sus manijeros o guardería afanados en disimular, destruir y ocultar pruebas comprometedoras parecen menos poderosos y temibles. Hoy cae Menganito, antiguo prócer célebre del Partido de los sobres. Pero pronto los de los cien años y un día de honradez empatan con inusitada brillantez la singular contienda. Sin olvidar a los aprendices, becarios y meritorios, imaginarias de igual servicio, al asalto de las futuras prebendas.

¿Hay alguna posibilidad de eludir tal condena? Sin duda debe haberla, pero no parece estar a nuestro alcance. Para que fuese eficaz, verdadera y sostenible como ahora se dice, requeriría un profundo cambio de conciencia que los poderosos tratan de evitarnos por la cuenta que les tiene.

Una primera cuestión a considerar es entender el verdadero ámbito de nuestros problemas. Es decir, cuáles de ellos son de ámbito local, regional o nacional y qué otros forman parte de los cambios que está sufriendo nuestra civilización en su transición a lo que se ha venido en llamar NOM o nuevo orden mundial.  En realidad un nuevo imperio en el que las gentes o lo quedara de ellas, convertidas en deudoras voluntarias o a la fuerza, serían sus nuevas colonias.

 

HL 5Para favorecer esta comprensión o concienciación aún resulta muy útil, por su lúcida y esquemática abstracción, la clásica Tipología política aristotélica. En ella se clasifican los diversos sistemas políticos atendiendo a dos criterios fundamentales: quienes mandan (o son verdaderos depositarios de la soberanía) y los fines reales de su gobernación. Pueden ser uno, (rey o tirano), pocos (suelen ser los ricos) o muchos (suelen ser los pobres). El segundo criterio tiene que ver con la finalidad del gobierno. Si se gobierna en beneficio propio del gobernante o de su reducido círculo de poder, o de la comunidad gobernada.

Para Aristóteles son sistemas políticos justos todos lo que obedecen a esta finalidad, es decir gobiernan en beneficio del común. E injustos todos los contrarios.

La combinación de ambos criterios da lugar a seis alternativas básicas: Tiranía, Oligarquía y Democracia. Monarquía, Aristocracia y República o Politeia. Las tres primeras injustas, las tres siguientes justas.

¿Cómo podríamos clasificar ahora la situación común a los sistemas occidentales?

Formalmente son democracias, más o menos burladas o virtuales, en el sentido de que las decisiones más importantes escapan a la gente que generalmente se limitan a elegir entre principales actores, ni siquiera los secundarios del elenco, pero sin apenas HL 7 HL 11intervenir en el guión de lo representado. Paga y calla, pita o aplaude. En la tipología aristotélica podrían ser consideradas como Democracias si predomina la demagogia y el populismo, que es a lo que se tiende, o rara vez Repúblicas (Politeias) si acaso predominase la búsqueda del interés legítimo de la Nación y la Sociedad.

Democracia y República, en el sentido aristotélico de Politeia, no son en teoría incompatibles. Sin embargo, algunos autores consideran el término democracia como especialmente equívoco sino falaz. Para García Calvo resultaba una contradicción en términos pues democracia significaría poder del pueblo, pero ese poder de dominación resulta ejercido ¿sobre sí mismo? En todo caso, la existencia de votaciones no asegura que exista Politeia, ni incluso, a veces verdadera Democracia.

Estamos asistiendo a un proceso al parecer imparable de vaciado de la soberanía remanente, por el que el poder real sobre las variables fundamentales se trasfiere más o menos de tapadillo a instituciones internacionales cuyos elementos, por supuesto no ya sus políticas, ni siquiera son elegidos por la gente. Desde ese punto de vista nos encontraríamos en una oligarquía política que pone cara visible a una reducidísima pero omnipotente y oculta oligarquía real.

Para García Trevijano, y creo que tiene razón, lo que realmente existe en España es una oligarquía de partidos.

En su famosa Ética a Nicómaco Aristóteles nos ofrece otra importante pista para comprender la realidad actual. Considera que “muy razonablemente es aborrecida la usura, porque en ella la ganancia procede del mismo dinero, y no de aquello para lo que éste se inventó”. Critica a los que se dedican a profesiones degradantes como la prostitución o los usureros, a los que equipara. La trata de blancas es comparada con ciertas prácticas bancarias por sus consecuencias de esclavitud y degradación.

 

Nuestra presente realidad muestra al observador la hegemonía absoluta de lo financiero, del dinero fiduciario. En cierto modo virtual, al no proceder de una contraprestación de la economía real, de bienes y servicios, sino de mecanismos artificiales de creación contable. Y esta hegemonía del dinero es un instrumento de la oligarquía más poderosa, encubierta y reducida que quizás haya conocido la Historia.

Confío en que este marco esbozado con carácter general nos permita encajar mejor las diferentes piezas que conforman nuestra realidad, cuya comprensión por separado o de modo aislado dificulta la buena inteligencia de lo que existe tras los sucesos.

Las recientes peripecias griegas explican lo que queremos decir. HL 8 HL 16La pérdida de soberanía provocada por el no control de la política monetaria asociado a la corrupción de la clase política tradicional y la ineficacia de sus instituciones generadoras de déficit y deuda, (buena parte de ella debida a la compra de armas a los países acreedores), impide afrontar la crisis financiera exógena. Se instrumenta, luego intentaremos averiguar qué significa ese se, un recambio político que aparece como revolucionario. Gana las elecciones con horror, puede que fingido, de muchos bien pensantes y algunos de los nuevos dirigentes parece que intentan cumplir lo básico de su programa electoral. Ante las dificultades piden corroboración de su actitud a los griegos mediante referendo que resulta apoyado con extraordinaria contundencia. Sin embargo, el nuevo líder emergente hace lo contrario de lo prometido o pactado y purga su partido para eliminar los ahora convertidos en disidentes por seguir manteniendo coherentemente las posturas iniciales. Paradójicamente vuelve ganar las elecciones, acaso porque el votante griego piense que es mejor que les mientan, les humillen y le estafen “los suyos” que la malvada derecha o corrupta socialdemocracia clásicas.  Desde el punto de vista internacional, resulta preferible que sea este líder títere mil caras o de falsa bandera quien meta en cintura a su pueblo, que no arbitrar un nuevo régimen de los coroneles como en la época del rey Constantino. O en los no tan lejanos años treinta. Más estético y aseado. Y más controlable. Desde luego, más políticamente correcto. Pero al cabo, un régimen sin soberanía real que enmascara mediante votaciones sin apenas consecuencias de fondo para ella el dominio de la oligarquía, especialmente financiera internacional. El líder títere mil caras viaja a Tel Aviv, no sabemos si a pedir instrucciones.  Se produce otra vuelta de tuerca contra la población. Media Grecia se convierte en almoneda.

Probablemente la cuestión del papel del dinero, de la soberanía financiera frente a la dependencia de creadores de dinero internacionales controlados por la oligarquía, la necesidad de puesta a cero del fiduciario, crecientemente mayor que su contraparte en recursos, bienes y servicios, o del control del déficit para que no genere deuda odiosa, sean los principales factores a tener en cuenta.

Cabe pensar que la cuestión no deja de tener cierta semejanza con el famoso timo de la estampita, aunque la estampita sea ahora la imagen de Benjamín Franklin sobre billete verde o un puente romano sobre color carne.

Pero la semejanza de ciertos problemas actuales con los de los años treinta no deja de poner los pelos de punta, sobre todo si al final la oligarquía financiera decide como entonces “quemar” dinero fiduciario a través de una gran guerra mundial. Entonces financió tanto a Hitler como a los aliados y, antes, ¡a la propia revolución rusa!

Bien es verdad que ahora, en sociedades con gran libertad sexual HL 4pero sin familias tradicionales, no parece el momento de los fascismos, nazismos o totalitarismos convencionales de bizarros uniformes y vistosos correajes. Su rol para el mantenimiento del sistema ha de ser instrumentado hoy con nuevas tecnologías. La técnica actual más que potenciar un orden alternativo y enfrentarlo violentamente al existente parece ser la de, al contrario, generar desórdenes, entropía y al cabo destruir a la clase media último garante de la cultura, la estructura social y económica de la Nación. Son los populismos de falsa bandera como hemos visto en Grecia y Venezuela, con gran capacidad de devastación pero que al destruir las tradiciones y los estados nacionales preparan la consolidación de un nuevo orden mundial que ha de surgir de entre sus escombros. O los que seguiremos viendo en Europa y puede que en el propio EEUU.

Es en este marco de apogeo de lo financiero y consecuente dificultad sino imposibilidad de las políticas de la socialdemocracia clásica donde creo que se debe incluir el nuevo recambio o plan B del sistema. Es decir, los Podemos y similares de turno. Vehículos para desviar el descontento e indignación de los cada vez más damnificados por la grave crisis inducida, grupúsculos de carácter entrópico básico, pero oportunamente corregido por los medios de organización que tan sospechosamente les pone el sistema, desmintiendo así que se puedan considerar como fuerzas verdaderamente revolucionarias. Se frustra de este modo la posibilidad de un HL 13cambio real del sistema, cuyo bipartidismo se apuntala o recauchuta mientras la Reacción imitando a un Hermano Lobo de 1975, amenaza con que hay que elegir entre dos mercancías podridas. O ella o el caos. En el chiste de la citada revista de humor el público grita, el caos, el caos. A lo que el marianesco prócer responde: “no importa, también somos nosotros”.

 

Mi visión, triste pero creo que más realista que equivocada, es que estamos ante un tenderete político electoral de falsa bandera. Me recuerda a, por ejemplo, la factoría de INDITEX. Empresa única aunque fragmente el mercado con varias marcas diferentes para mejor dominarlo. Zara, Stradivarius, Uterque, Máximo Tutti,… son los diferentes empresas partidos que venden mercancías elaboradas en la misma factoría o que sirven a los mismos intereses últimos.

Así, cabe fijarse en una serie de condicionantes internacionales fundamentales así como de cuestiones, legítimas en su origen pero manipuladas y convertidas luego en ismos parciales, es decir, en nuevas formas de distracción de las causas del verdadero problema, que en mi opinión es el señalado al principio.

Entre estas cuestiones, (o “ismos” pseudo alterativos) se pueden enumerar, entre otras muchas, las siguientes:

HL 15El Globalismo (convertido en una forma de neo-imperialismo)

La Pinza contra la Nación histórica entre instituciones internacionales y regionales

La Exigencia de Transparencia, pero referida solo a los Estados-nación, no a las instituciones internacionales que son los verdaderos nidos de corrupción fundamental

Lo que podríamos denominar Participacionismo (como distracción o amortiguamiento de tensiones sociales)

La bandera de la Sostenibilidad, como mohatra pues no se refiere a lo local y concreto sino a cosas abstractas que obvian la realidad de los procesos en los que se desenvuelven los sistemas sociales y los ecosistemas naturales.

La manipulación del Humanitarismo y antirracismo sentimental como caballos de Troya contra las tradiciones de cada pueblo o nación. Por ejemplo en la actual crisis de los refugiados provocada por guerras de agresión imperialistas contra Libia o Siria.

Los abusos del Trans-generismo, o proceso de destrucción de la estructura social tradicional, familia. Aquí cabe reseñar la exacerbación de Feminismo y la mal llamada violencia de género, similar al anterior.

HL 14La degradación en la concepción de la Cultura ¿? Entendida como espectáculo superficial difundida por los media, no como despertar de las almas dormidas.

La impostura de un estilo desaliñado, de estudiado diseño, de falsedad en la representación de roles o imagen e indumentaria. Distinta y opuesta a la de los movimientos totalitarios en los años treinta, pero, ¿acaso con los mismos fines de protección de un sistema desestabilizado por otra crisis financiera como la de entonces?

El creciente Terrorismo de falsa bandera, y su capacidad de influir en la opinión pública menos crítica e informada.

Las Crisis provocadas con neo tecnologías de falso progreso, pandemias, migraciones masivas, HAARP, nuevas formas de guerra y creación de desastres fingidamente naturales o sociales.

La introducción irresponsable de Transgénicos contra la agricultura y la ganadería tradicionales, y sus formas de vida asociadas.

Los proyectos de Ingeniería social contra la sociedad tradicional.

La amenaza de futuros Tratados comerciales internacionales negociados de forma secreta, que pudieran ser el remate para la decadente situación europea.

La existencia de un Gobierno real en la sombra, algo que no denuncian las neo-zurdas, al servicio del NOM.

Los abusos en la utilización de los términos Nazismo o antisemitismo para descalificar a los críticos. Conviene recordar que Hitler fue financiado por la gran banca internacional, como parte de su estrategia para el dominio mundial.

La promoción de una especie de Neo religiosidad de diseño. Nuevas pautas culturales como pseudo neo rituales religiosos.

 

HL 17Creo que las posturas o mejor decir falta de postura sobre estas cuestiones por parte de las diferentes fuerzas políticas que se presentan a las elecciones constituyen un buen test para saber lo que cabe esperar de ellas. Es decir, si actúan a favor o en contra del NOM.

El lector pensará, bueno, bueno, todo eso está muy bien, pero con esto de abstenernos tampoco adelantamos nada. Posiblemente tenga algo de razón, pero seguir votando al considerado mal menor, tampoco lleva a nada bueno. El mal menor tiene al mal como sustantivo, y varios males menores sucesivos no se transforman en un bien, pero si consolidan un sistema cada vez más degradado.

Por eso creo que la mejor opción para el ciudadano consciente sea la abstención.  Es una forma de no colaborar con aquello que no se cree justo o conveniente para los legítimos intereses de los ciudadanos y de la Nación. Si la abstención fuese mayoritaria, constituiría una forma de des legitimización del sistema.

Pero, ¿qué salidas puede haber? La socialdemocracia europea clásica se encuentra muy afectada por el euro y la falta de control sobre la política monetaria. Es preciso relativizar lo políticamente correcto. Hay que empezar por llamar a las cosas por su nombre. Recuperar la soberanía perdida y el Estado nacional frente a la doble amenaza de integración en oscurantistas instituciones internacionales sujetas a intereses ajenos y de la descomposición de España en pequeños Estados regionales, cotos de caza de las oligarquías locales e incapaces de defender a sus poblaciones de las nuevas amenazas.

Recuperar el liberalismo español clásico, preocupación por proteger al débil y predominio de la libertad como el más alto HL 6don que al hombre han dado los cielos.

Dejar que la libertad actúe sin trabas administrativas o autonómicas. Cuantas más leyes y normativas, más atraso, despotismo y corrupción.

La recuperación del sentido espiritual del Arte y de la Cultura  puede contribuir a la toma de conciencia, posible motor de la voluntad de cambio real.

Al cabo, como decía Aristóteles, tender hacía una república o politeia del pueblo en beneficio del bien común.

Pero el lector y posible votante seguro que no oye a casi nadie hablar de estas cosas en la presente campaña electoral.

 

 

 

Armenteira y la magia del Tiempo

 

El aspirar del aire

El canto de la dulce filomena…”

(Cántico espiritual, canción 39ª del manuscrito de Jaén)

 

¿Estamos atrapados en el Espacio tridimensional y el Tiempo lineal? ¿Existe otra realidad además de la conocida por nuestros sentidos? Se trata de uno de los problemas fundamentales de la Filosofía.

¿Por qué Kant decía que Espacio y Tiempo son formas de nuestro modo de conocer la Realidad? Que el sujeto influye en el conocimiento del objeto. Que la Razón a veces nos invita a estudiar cuestiones que no podemos solucionar, ¿O sí? Pero no se asuste el amable lector, que no vamos a debatir ahora sobre los planteamientos epistemológicos de Kant, sino que dentro de las visitas al patrimonio artístico y cultural gallego de las que tan generosamente se hace eco Vosotros, hoy vamos a dedicarnos a hablar sobre el monasterio pontevedrés de Armenteira así como de algunas de las reflexiones que sus famosa leyenda nos plantea.

crucero armenteira_optLa leyenda tradicional del abad gallego perdido en el tiempo es muy famosa. Pero no es la única de este mito que cabe encontrar en la Historia de la Cultura universal. Ni tampoco en España.

El abad Virila del monasterio navarro de San Salvador de Leyre, consagrado en 1057, permaneció absorto durante tres siglos escuchando el canto de un ruiseñor y cuando regresó al monasterio ya nadie le conocía por haber pasado tanto tiempo. Solo algunos recordaban aún la vieja historia que se contaba de cierto abad desaparecido. Lo del canto del pájaro no es anecdótico sino que el llamado lenguaje de los pájaros es una forma de aludir y significar por parte de la Tradición el acceso al Conocimiento espiritual, que, por definición, no cabe aprisionar en las coordenadas espacio-temporales y se trasmite por medio de experiencias místicas y simbólicas.

Este hermoso y sugerente mito ha influido mucho en nuestra literatura. Valle Inclán se hace eco de él en su Aromas de Leyenda:

El Misal donde rezaba aquel santo

Que oía en su rezo el canto de encanto

Del Ave celeste, del celeste Abril

Del Ave que sabe la áurea letanía

De Nuestra Señora la Virgen María

¡Azucena Mística! ¡Torre de Marfil!

Del Ave que sabe la ardiente plegaria

Que el santo eremita de alma visionaria

Abre la sellada puerta celestial…

La importante sura XVIII del Corán, La Caverna, también hace referencia a unos extraños durmientes que experimentan una extraña aventura iniciática en la que se diferencia el tiempo sagrado del profano y en la que se suceden actuaciones aparentemente absurdas pero que no lo son tanto cuando son explicadas.

La leyenda similar de los siete durmientes cristianos de Éfeso es una de las más antiguas del Cristianismo.

Sin olvidar la que emplea  Platón en su célebre reflexión epistemológica del diálogo La República.

quixote cueva montesinosNi menos la extraordinaria que narra nuestro gran Cervantes que experimenta El Quijote en la famosa Cueva de Montesinos situada en el corazón de la Mancha, con la singular aventura del corazón de Durandarte guardado amorosamente por su dama. Una aventura clave, fundamental, para la correcta interpretación esotérica e iniciática de la gran obra maestra de la Cultura española y en la que Don Quijote, como el abad Ero, experimenta un tiempo sagrado, de diferente duración del que viven sus compañeros que quedan fuera de la gruta.

 

Modernamente se especula mucho con la existencia de universos paralelos. La Física actual, en especial la moderna Física cuántica, viene superando los planteamientos de la Mecánica newtoniana. La llamada Teoría de Cuerdas considera la existencia de otras dimensiones, de universos paralelos que explicarían los extraños comportamientos y características de las partículas subatómicas, al hacer que se detecten unos y otras según la dimensión de su vibración.

Existirían los llamados “agujeros de gusanos” que conectan universos paralelos y que podrían explicar las extrañas materializaciones y desmaterializaciones observadas.

¿Es acaso esta teoría una variante científica de las antiguas doctrinas de la Tradición sobre la naturaleza oculta del hombre, el plano astral y los llamados archivos akhásicos?

Sea como fuere, sabemos que ligados a los fenómenos de carácter espiritual o metapsíquico se producen anomalías o interacciones espacio-temporales mientras se manifiestan. También se origina una cierta capacidad de interactuar con la mente del testigo y de otros potenciales para incluso modificar el “escenario” de operaciones o de manifestación para los que lo experimentan. Se generan impactos sobre nuestra mente, de modo que se originan cambios de conciencia entre los que los experimentan y de modo indirecto entre sus allegados y gente en general.

Para nosotros y nuestra forma de entender las cosas en cada momento histórico se presentan como apariciones de dioses, fenómenos paranormales, o incluso presuntas naves espaciales.

 

P1050057 fachada vos_optPero, volviendo a Armenteira, sabemos que en todo monasterio existe una doble organización espacio-temporal relativa. Primero al espacio, su distribución dentro de las diferentes dependencias interiores y lo que hoy se suele llamar ordenación del territorio en el que se enmarca. Y segundo, al tiempo. La regulación o pauta de actividades marcada por su Regla y disciplina interna.

Monjes de Claraval poblaron el de Armenteira en 1164, según Manrique, o en 1151 según Villa-amil, si bien la iglesia que subsiste se erigió en 1181. En ella predomina el románico. Desde tal punto de vista no resulta especialmente singular o llamativo salvo por elementos constructivos semejantes a los de la preciosa mezquita toledana de Valmardón hoy conocida como Cristo de la Luz o la sugerente iglesia templaria de la Veracruz, en el camino de Segovia a Zamarramala. Su construcción denota cierto severo arcaísmo que acaso quepa achacar menos a la antigüedad que a la pobreza de medios técnicos.

Las actividades tradicionales en Armenteira tampoco difieren de las habituales marcadas por la Regla. Sin embargo, la prodigiosa aventura del abad representa una doble violación de tales contingencias materiales. Una especie de liberación como la que señalaban los órficos, quienes consideraban que el cuerpo, el universo material, era la tumba del alma. ¿Qué lección nos ofrece que el piadoso abad salga del templo material para buscar extramuros la experiencia real de la iluminación?

Más allá de toda ortodoxia, dogma codificado o Regla sagrada que puede simbolizarse en el templo material, Ero, Virila, Don Quijote, los durmientes… “vuelan” en busca de su experiencia espiritual, en cierto modo intransferible, salvo lo que se nos permite comunicar gracias a las Artes.

P1050043 claustro 1 vos_optSi bien en todo templo se distingue el espacio y tiempo sagrados de los exteriores profanos, puede decirse que cuando contemplamos estructuras u obras de arte que de algún modo pertenecen al pasado es posible que nos quedemos como Ero, Virila, Don Quijote o los siete durmientes… es decir, en suspenso, fuera de nuestro propio tiempo.

A veces, los templos permanecen como artefactos de significados dudosos o equívocos para el hombre actual, con un funcionamiento de rituales, ortodoxias o liturgias en desuso sino olvidadas o perdidas. Como expresiones de un lenguaje parcial o totalmente desconocido en nuestro presente.

En tal caso, son valoradas por sus valores estéticos y la energía que condensan o trasmiten como principales mensajes.

El verdadero Arte sagrado ha de conmover. Y al viajero que visita Armenteira le surgen diversas preguntas que le han de mover a su propia reflexión, ¿Estamos presos en nuestro propio tiempo? ¿No podemos encontrar una salida para conocernos mejor, para explicarnos el sentido de la Vida, para comprender qué hacemos y sobre todo, qué somos?

Durante la Edad media el devoto pedía el auxilio de la Virgen María como expresaba el rey Sabio en sus bellas Cantigas. Precisamente la CIII, que fuera objeto de la tesis doctoral de Filgueira Valverde, recoge esta leyenda. En otros lugares más lejanos cabe encontrar vías espirituales semejantes: Avalokitesvara, el Buda de la Compasión, generalmente representado con formas femeninas, es quien acude en ayuda del buscador espiritual que la solicita. Y Amithaba, manifestado sobre su cabeza de Iluminado, simboliza la Omnisciencia, el Conocimiento del Noúmeno o de la Cosa en sí.

“Toda ciencia trascendiendo”.

 

 

 

 

Lud Kong Kyi gyalpo

Este extraño nombre es el tibetano que se emplea para designar a un hombre voluntario sobre el que se carga, gracias a ciertos rituales mágicos lamaístas, todas las manchas espirituales, trasgresiones morales o religiosas del pueblo tibetano y de sus dirigentes.

tibet DSC_0133_optSe trata de calmar así la cólera de las divinidades manifestadas en posibles revueltas, epidemias y calamidades diversas.

El método no es nuevo, ya nos cuentan en la Biblia que los hebreos empleaban un chivo expiatorio con idénticos fines. En el caso del Tibet, el hombre voluntario es cargado mediante un rito especial con las iniquidades y lacras del soberano, aquí el Dalai Lama, y de sus súbditos. Cargar con las faltas de toda la nación, sin olvidar las amenazas de los mismos demonios, se ve compensado por las abundantes dádivas que recibe el Lud Kong Kyi gyalpo.  Con parte de estas mismas dádivas oportunamente repartidas entre otros sabios lamas el expiatorio cree que puede conseguir compensar la animosidad de los demonios mediante otros rituales mágicos alternativos. Gracias a esta sabia institución el tinglado lamaísta puede proseguir un año más a salvo de peligros.

Después de tres años de ejercicio los Lud Kong Kyi gyalpo pueden conseguir incluso una pensión gubernamental. Con demonios o sin demonios, se trata de un oficio de alto riesgo que casi asegura una muerte prematura. Pero el voluntario puede conseguir un botín sustancioso que le asegure una sosegada vejez, si sobrevive.

DSC_0134_optLa audaz exploradora Alexandra David Neel cuenta una ceremonia de entronización y expulsión de un Lud Kong Kyi gyalpo vivida por ella hace ya casi un siglo en Lhassa a donde había viajado de incógnito. Hay que recordar que entonces estaba rigurosamente prohibida la entrada de extranjeros en el Tibet.  Su azaroso viaje, cientos de kilómetros andando con su ahijado, un joven lama, a través de collados, valles, ríos, expuesta a los abusos de bandidos y agentes gubernamentales, constituyó toda una prodigiosa ventura de la que aquí hacemos el merecido homenaje.

Bárbaras, supersticiosas y absurdas costumbres, pensará el amable lector. Sin considerar que en todas partes cuecen habas y aquí, en el no menos prodigioso Reino de España, a galeradas.

No vivimos en una teocracia mágica como la tibetana antes de la invasión comunista, pero celebramos con singular devoción, no exenta de superstición, lo que comúnmente se ha venido en llamar penas de telediario. Aquí no hay voluntarios para el problemático rol de Lud Kong Kyi gyalpo. Tal oficio ha de asumirse a la fuerza, según toque o no toque a conveniencia del poderoso de turno, aunque con el consuelo, eso sí, de poder disfrutar con toda impunidad luego de lo saqueado. El Poder, no olvidemos que la Justicia se administra en nombre del Rey, coloca a escarnio público pasajero a sus peones o antiguos usufructuarios caídos en desgracia o adversarios de los que mangonean en ese momento. Un pequeño y generalmente breve mal trago, que tampoco es tan importante cuando se carece de vergüenza y luego a disfrutar del cohecho, a veces compartiéndolo con otros encumbrados lamas benefactores.

El prestigio de nuestro sabio y honrado Dalai Lama y de su modélico tinglado permanece intacto mientras sus supersticiosos súbditos se consuelan insultando al prócer dinástico caído en pasajera desgracia y creen que así de tal guisa se conjuran los demonios de la Injusticia, el despotismo y la miseria.

 

 

 

 

 

Grandes zozobras del capón en su capoeiro

A la llamada a arrebato del agitar de campanas que anuncia el adelanto electoral, sobresaltados burócratas del bipartito, podemitas de igual servicio futuro, espantadizos nacionalistas pilla pilla arrejuntados en heterogéneo rebaño hollan hoy el viejo pazo cerrado do otrora paseara libre, escéptico, arruinado y meditabundo pero con su natural elegancia el marqués de Bradomín.

pazoca_optUnos corren aprestándose a la defensa de sus diezmos y sinecuras entre la flora típicamente gallega de metrosideros y eucaliptos de las antípodas, camelias japonesas, hortensias chinas, dondiegos mejicanos, tuliperos de Virginia, geranios sudafricanos, araucarias del Brasil, abetos pinsapos o españoles sin olvidar los hermosos ginkgos bilobas de hojas de abanico, la exótica especie botánica viva más antigua existente en el planeta, capaz de resistir las fechorías de los políticos y hasta a la misma bomba atómica. Otros se prestan al asalto de los más sustanciosos y arrebañables presupuestos disimulando a la tsiapresca griega manera sus verdaderos fines. Nuevas votaciones pudieran significar nuevos capataces y manijeros para administrar y mantener el pazo, la banca o el cortijo a gusto y beneficio de sus verdaderos amos a los que pocos son capaces de poner cara.

IMGP0950 laberinto _optEl calendario anual, el inmutable orden cósmico borbónico, el ciclo de eterno retorno de estaciones, siembras y cosechas o inocuas votaciones, caciques impunes, alcaldes de monterilla, con sus santos del día, sus carnavales y doña cuaresma, ha sido alterado en apariencia. So pretexto de pernicioso y falaz regeneracionismo, a trancas y barrancas irrumpen otras ideas disolventes, el malvado liberalismo, el noble patriotismo en defensa de la Nación arruinada y humillada por los dinásticos próceres, el jacobinismo subversivo de los nuevos caballeritos de Azcoitia. Gentes descontentadizas e insensible a las grandes conquistas del régimen: instituciones mohatreras, corrupción universal, paro irredento, analfabetismo funcional, alienación masiva, desfalcos y vocación panameña. Osan hablar pestes de los partidos dinásticos aunque algunas de ellas paradójicamente parecen dejar a salvo a la tenebrosa oligarquía borbonera de la que acaso sean actuales o futuros mercenarios o cubre vergüenzas.

espera a la puerta IMGP0967_optNo solo los mareantes y podemitas, en su calidad de tropa del pijerío zarrapastroso disfrazada de desarrapada y preparada por el Poder para ser imaginaria de igual servicio, se aprestan a cumplir la misión asignada de constituirse en renovados domadores y saqueadores del populacho ahora que las cosas pintan feas y los glotones sacamantecas de Berlín y Bruselas exigen más y más sangre. También repelentes criaturas de la Ilustración, malvados librepensadores, desafectos, aliados a simples currantes indignados, burlados y saqueados con el viejo cuento de la reforma, imposible de suyo, del régimen pretenden asaltar a golpe de argumentos y razones los hoy menguantes presupuestos y hacerse con la hacienda, el santo y la limosna, en un crujir y temblar de dientes delictivos.

Un rayo del espantadizo sol primaveral tamizado por la lluvia entre las temblonas hojas de los tilos hiere el sosiego del desvencijado pazo y del mismo orden cósmico borbonero amenazado. Mientras, la Ilustración y las criaturas de la Razón amenazan irrumpir en el viejo y apacible Reino patriarcal de preferentes, ensobrados, gurtelidos, panameños, salteadores de parados en formación, golpistas pedigüeños catalanes, meapilas vascos, saludadores, pujolones, opusdeistas de la pía comisión, carlistas afeitados y agiotistas autonomistas de varia condición.

caponEntre los enseres típicos del pazo destaca el capoeiro que es un banco típico situado junto a la lareira con la particularidad de que, debajo del asiento, enjaulados, engordaban en la inmovilidad, la penumbra, el calor y la ceba, los capones que habían de sacrificarse en vísperas de fechas solemnes y desde luego en Navidad. El adelanto en la llamada a votar ya no va permitir el cebo y engorde de los capones como estaba previsto. Barruntan el cercano degolladero. Se muestran inquietos y espantadizos. Mientras tanto la alquitara oficial destila promesas estupefacientes cuyos vapores aturden al sufrido, escamado e infeliz preferenciado votante.

Todo tiene su rito y el mismísimo Cunqueiro rechazaría estas prisas impropias del señorío de la gente de bien. Sí. Asusta la revolución que se acerca imparable aunque aún no se sabe qué garganta de gente principal, cual ranura de urna cautiva y servil, rajará la afilada papeleta. No hay peligro para la de los próceres. Probablemente, igual que siempre y disimulos aparte, se cebará en la del pueblo más o menos cándido o inocente que les vote. Esas gentes vulgares que no tienen un Panamá donde llevar sus desfalcos, prevaricaciones, sobres ni sisas.

El capón mayor del reino cacarea muy jaque desde su lujoso capoeiro que no tiene sustituto ni menos tartufa sustituta. Pero, por si acaso, no se digna reñir con gallos de enteros atributos. Observa inquieto al amo de la finca quien parece haber decidido sacrificarlo y sustituirlo por las audaces y feroces crías de hordas abigarradas mil razas para completar el trabajo sucio ya realizado.

Entre sus doradas y aromáticas cagarrutas barrunta que pudiera ser que no llegase vivo a Navidad.  ¿O sí?

 

 

 

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