Alfonso De la Vega

La Garita de Herbeira

Artículos, solfas y epistolarios

La estatua derribada

Agoreros y gentes de bien pensar y mal vivir auguran que pintan bastos. Los resultados de las últimas elecciones pujol por los suelospara el rollo ese europeo así lo muestran. La cosa, el tinglado, se descompone a la vista del más topo. El  jayán de popa principal ha pedido tregua para sí,  y puesto píes en polvorosa, dejando atrás los trastes de reinar así como a otros jaques no tan adelantados en el escalafón o con menos suerte. Pero no un bajamanero cualquiera, que ya decía el pícaro Guzmán de Alfarache: “quien se precie de ladrón procure serlo con honra, no bajamanero, hurtando de la tienda una cebolla y trompos a los muchachos”.

La estatua del Virrey tirano ha sido derribada de su soberbio pedestal en un pueblo de Cataluña. No es nada original. No hay hecho diferencial catalán en este bizarro suceso por muy vandálico que parezca. Quizás debido a un ejercicio póstumo de magia simpática es habitual el derribo de las estatuas de los tiranos cuando pierden el poder y el pueblo engañado comprende el alcance de las crueles fechorías de las que ha sido víctima. Es sabido que durante nuestro Siglo de Oro la intelectualidad española brillaba más y mejor que ahora.  Así, por ejemplo, el Padre Mariana S. I. defendía el tiranicidio. Aristóteles define “es tirano quien mira más a su provecho particular que al bien pujol ahorcadocomún”. Quevedo nos advierte que “el beneficio del tirano constituye delincuentes y cómplices. El tirano por miseria y avaricia es fiera, por soberbia es demonio”.

Pero pese al derribo de su estatua, el tirano, el jayán de popa de la banda catalanista que no se contentaba precisamente con quitarles los trompos a los chicos o trincar simples cebollas, parece que sigue mandando mucho y mal.  Continúa en libertad haciendo burla y befa de escribanos, golillas, corchetes y alguaciles. Que en compensación se ocupan en el plácido perseguir del habitual menudeo de trileros y tironeros, gente en comparación casi inofensiva por la cuantía de sus depredaciones.  Aún es más: el patriótico prócer catalanista se permitió abroncar airado al Parlamento regional, con gran mansedumbre y sentido vasallaje de sus degeneradas señorías que ejercieron su derecho a decidir callándose como putas, salvo el habitual héroe: Rivera.  Algunos malpensados barruntan una especie de apaño con el Valido real para taparse las mutuas vergüenzas. Ya se verá.

El tirano, fiero, miserable, soberbio, demonio, se digna amenazar a los otros miembros de la banda o de bandas rivales. En el Reino de España todas toman rehenes mientras se reservan para la rebatiña final, periodistas, jueces y policías adictos o presuntos cohechables.  Y, al cabo debiera pensar que mejor no quejarse demasiado mientras su tiranicidio se ejecute solo en efigie.

¿Qué hacer? Su estatua de falsario puede dejarse así por los suelos, caída de bruces. Símbolo de que ninguna dominación es eterna o de la fugacidad del tiempo incluso para los más poderosos. Y icaro y templo deshabitado Concordia_opttambién excelente reclamo turístico para la foto. En el famoso Valle de los Templos en Agrigento, la patria chica de Pirandello, se ha colocado en el suelo una curiosa estatua arrumbada de Icaro que es muy fotografiada por los guiris con el precioso templo de la Concordia de fondo. La democracia busca autor aunque ningún personaje se atreva a representarla. Se la puede dejar ahorcada para mejor edificación de las nuevas generaciones, aunque no quede muy estética.

La estatua derribada pudiera reciclarse con provecho para todos. Por ejemplo, si es bronce se podría fundir para colocar los güevos que le faltan a uno de los leones que montan guardia a la fachada del Parlamento que da a la carrera de san Jerónimo. ¿A ver qué dice Mariano?

A la que eligió un capón

haren

Corrido y confuso me hallo

Por vos en esta ocasión

Que os quedéis con un capón

Por descartaros de un gallo.

No hayáis miedo que se alabe

Que la argolla juega a solas

Mas, faltándole las bolas

¿qué importa que diga cabe?

Reloj en torre empinado

Es vuestro capón, princesa

Pero sin ninguna pesa

¿de que sirve el mazo alzado?

 

¿De qué sirven tantos brios

Si en vuestro jardín de gloria

Han de subir de su noria

Los arcaduces vacíos?

 

Si es todo vuestro regalo

El capón que cacarea

Hisopo largo de aldea

Con barbas y todo palo.

Cuando en vuestro capón pienso

Pienso y no pienso mal

Que tenéis cirio pascual

Sin las bolillas de incienso

 

Vos mejoráis de ventura

Que su merced pueda y manda

Y teniendo capa blanda

Tendréis también capadura.

Saraos beatíficos, alimento de demonios

“Los padres que han puesto aquí – tanta perla, plata y oro – ¿este tan rico tesoro – sólo querrán para sí? Sí

pufY si quien esto prestó – teniendo allí gusto en vello – les ofrece el valor dello – ¿dirán acaso de no? No 

Y mirando lo que allí – se ha gastado por entero – ¿podrá quedarles dinero- de las sobras para sí? Sí

Y si pensando faltó – con piadosa y buena fe – a quien limosna les dé – ¿dirán acaso de no? No

¿Y querrán, viendo hay aquí  – quien les dé y envie tanto – beatificar otro santo –por lo que se abarcan en sí? Sí

Y si aqueste les valió – un tan grandioso interés – si se ofrecen otros diez – ¿dirán acaso de no? No”

No sé si otros diez como se barruntaba Quevedo ya en el año de gracia de 1610, pero con esto de las santidades y beatitudes de sus próceres la Obra va embalada. Tras el público revolcón sufrido esta misma semana por uno de sus más prometedoras esperanzas, el Opus Dei ha hecho una demostración de fuerza con ocasión del homenaje a Alvaro del Portillo, inmediato sucesor del fundador barbastrino y recién ascendido en el nutrido escalafón del santoral eclesiástico. Todo un aviso para el bizarro registrador escapado a China. Roma no paga a traidores. Y acaso también para la odiada y admirada competencia, los jesuitas, que frenando el poder vaticano del Opus, han colocado como Papa a uno de sus miembros.

Como delegación del reaccionario gobierno marianesco, que antes creíamos monocolor de esta pía organización del franquismo autárquico, han asistido dos ministros: el inefable Fernández Díaz, muy aficionado a la cosa milagrera y al que no se le escapa una figura de virgen o de santo sin colocarle una oportuna medalla al mérito policial, funcionarial o el que se tercie. Y De Guindos, que bien amadrinado por mozas de partido, espera impaciente su vela de armas en la trajinada venta de Bruselas. Y mientras rememora que durante su feliz dirigencia en la quebrada Lehman Brothers ejecutase una admirable variante del milagro de los panes y los peces. Pero al revés, es decir menguando ambos y desplumando incautos atraídos por los fáciles sermones de pingues intereses eternos y otras ventajas.

Sin olvidar el carisma espiritual de otras numerosas familias ejemplares y dignas de imitación por ser emblemáticos modelos de la Obra. Los señoritos jerezanos de la ilustre saga de los Ruíz Mateos de singular mérito por todos conocido. O la no menos nutrida y modélica de los Pujol Ferrasola, bandoleros de postín, padres y madres de la no menos heroica patria catalana.  Gentes tan piadosas que por pura modestia sus bocas y corazones nunca se aunaron en adorar un propio Dios.  Si la boca aclama al Cielo y su Obra, el corazón fue idólatra del oro, la doblez y la usura.

Cuando gentes de multiplicada malicia, de equívoca apariencia, de perfecta hipocresía, de extrema disimulación, han aprovechado anteriores celebraciones similares para arrebañar y santiguar presupuestos nos cabe la duda ¿También habrán pillado ciertos piadosos organizadores del acto, igual que los de la última visita papal a Valencia? ¿Quién paga el espectáculo? ¿Quién lo cobra?

En tales ocasiones de felices espectáculos, acaso demasiado superficiales y perecederos de religiosidad pret a porter, resulta muy aleccionador para la mejor edificación del personal revisar la profunda, a veces desternillante novela profética de Jardiel Poncela en la que por vez primera describe con todo tipo de detalles este tipo de saraos de masas. Un libro que sería prohibido pocos años más tarde: La Tournée de Dios. Novela casi divina.

Pero en cualquier caso el maligno acecha entre las muchedumbres enfervorizadas que se agolpan para asistir a la celebración de este nuevo sarao. Las inflamadas gentes claman al cielo: ¡Vade retro Podemos! ¡Vade de retro Mariano! Terribles demonios hambrientos, según sabio parecer de otro famoso padre jesuita expresado en su lúcido libro ¿Por qué agoniza el Cristianismo? se alimentan con las pulsiones vibratorias y emociones desbordadas de estas tales concentraciones de multitudes.

Profunda y misteriosa paradoja es que la entronización de un nuevo santo, aunque sea del Opus, engorde amén de bolsillos profanos a los demonios del aire como los llamaba San Pablo.

Apuntes del viajero. La Quinta Palacio de Selgas

Es muy recomendable la visita reposada a la quinta palacio de los Selgas situado en El Pito, Cudillero, no muy selgas 2conocida fuera de la región. En su sugestivo libro publicado en 1928 titulado Bellezas de Asturias, don Aurelio De Llano Roza de Ampudia describía así el lugar: “el viajero que llega a El Pito recibe una sorpresa agradable al ver las quintas que embellecen este lugar. En un parque magnífico se alza el palacio de los Selgas. Estuve en él dos veces y he visto las riquezas que encierra: cuadros, telas de distintas épocas, tapices, bronces, porcelanas, bordados selgas tapices 1muebles antiguos, mármoles, tallas y techos pintados por artistas de fama: es un verdadero Museo, donde puede recrear el espíritu cuantas personas amantes del arte quieran visitarle durante el verano

Ahora también es posible disfrutar de la visita porque la Fundación Selgas Fagalde durante la temporada veraniega enseña el palacio y sus jardines, así como las interesantísimas escuelas erigidas por el filántropo don Fortunato Selgas. La visita bien vale los siete euros que cuesta la entrada. Lástima que no se puedan hacer fotos ni de exteriores ni de interiores para poder recrear más tarde la Belleza del lugar y las gratas impresiones que ofrece. Por lo tanto las fotografías que ilustran este texto excepcionalmente no son del autor.

selgas int  2El palacio está bien conservado sin muchas novedades desde la época citada salvo el pabellón de exposición de tapices o las huellas de violencia durante la guerra civil en forma de los agujeros ocasionados por dos disparos en sendos espejos de la planta principal.  Afortunadamente no hubo más destrozos, ni selgas-38.jpgse hizo salvaje pira para quemar libros como en el caso de la Universidad de Oviedo.

También el material de estudio de las escuelas expuesto al visitante es de un gran interés y sugerente belleza. Es una pena que tampoco pueda ser recreado o guardado en memoria gráfica con posterioridad a la visita. Mención especial merece por su didactismo, originalidad y atractiva belleza la pedagógica banda explicativa de la Historia de la Humanidad que se expone para la admiración del viajero en una de sus vitrinas.

El ya citado Aurelio De Llano da la noticia de que el edificio y material de las escuelas costaron un millón de pesetas de la época, y don Fortunato Selgas dejó otras novecientas veinte mil para su sostenimiento. En las Escuelas Selgas seis maestros daban enseñanza a niños de ambos sexos. Además de la instrucción primaria se enseñaba francés, inglés, teneduría de libros y práctica mercantiles. Los mapas son preciosos. Los instrumentos de laboratorio muy curiosos. Estaba dotada de pequeñas colecciones de minerales y algunos ejemplares de animales naturalizados.

La concepción pedagógica era muy avanzada y humanista. Su reglamento prohibía absolutamente los castigos corporales o la ridiculización pública de los alumnos. Sólo y en casos graves la reprensión pública además de la privada. Aunque podrían ser excluidos de ciertas actividades como el recreo o la asistencia a proyecciones de cine.

SELGAS templeteLa finca dispone de dos jardines diferenciados uno al gusto francés como el de La Granja y otro paisajístico o de tipo inglés. Para mi gusto es más bonito el segundo. El jardín francés es muy importante y bien trazado pero creo adolece que las estatuas laterales que lo adornan no guardan suficiente proporción con el tamaño del mismo, de modo que si por una parte lo hacen parecer más grande, por otra lo desmerecen.

Existen ejemplares magníficos de tuliperos de Virginia, araucarias, eucaliptos, hayas y sequoias, tanto en píe aislado como en bosquetes.

No faltan el agua ni los más sugerentes rincones románticos. El templete clásico que domina el estanque origen del SELGAS estanque de nenúfaresarroyo es de belleza encantadora. Otro estanque, el de nenúfares, situado en la arte posterior del palacio, junto al pabellón de tapices, también posee gran poder de evocación.

Ahora cuando el mal gusto y la chabacanería enmucetada dominan muchas de las manifestaciones sociales so pretexto de supuesta democratización cultural, llama especialmente la atención este oasis de belleza incluso dentro del vergel asturiano.

En vez de vulgarizar lo bello la quinta palacio de los Selgas viene a ser una especie de relicto precioso de un selgas int 3ecosistema artificial dominado por la sensibilidad y el buen gusto.  Obra de una burguesía exquisita dotada de gran sensibilidad filantrópica, que no utilizaba fundaciones como hoy para evadir impuestos o trapichear con capitales sino que mantenía abierto el uso social de la riqueza, socializando la Belleza y la Cultura.

Un antídoto contra la vulgaridad. Otro motivo para disfrutar de una visita muy grata y reconfortante que recomendamos con énfasis.

La Opinión del lector. Sobre el Referendo

Don Benigno Cossío me ha remitido esta copia de la carta mandada al secretario General del PSOE, que publicamos a continuación.

cementerio-guerraDe: Benigno Cossio
Fecha: 22 de septiembre de 2014

Para: “sgeneral@psoe.es” <sgeneral@psoe.es>

Asunto:

El referéndum escocés, Europa y la civilización Occidental

Secretario General:

Permíteme plantearte dos preguntas y una reflexión, con ánimo de ser útil a España y a ti en este delicado momento.
¿Quien crees que hubiera ganado la Segunda Guerra Mundial si en 1939 Escocia hubiera decidido ser independiente y tan “neutral” como lo fueron Irlanda y, sobre todo, Suecia, por dejar al margen a Finlandia como caso especial por causa de la Unión Soviética? ¿Que hubiera sido de Europa Occidental y la democracia en sus Estados sin la resistencia de Gran Bretaña ante Napoleón y –unida a la falsa neutralidad de EE.UU con F. D. Roosevelt– ante la Alemania nazi y la Union Soviética?
Hay algo muchísimo peor que no saber, y es no querer aprender. Pero no somos los españoles los únicos que no aprendemos ni queremos aprender. La Unión Europea es prácticamente muda y, a pájaro pasado, la Sra. Merkel se muestra muy contenta del resultado, ¡ACLARANDO que no se manifestó antes porque lo de Escocia e Inglaterra <<era un asunto Interno>>!. Más tontos y nacemos ovejas. ¿Es posible ser más irresponsables que Europa y los europeos?. Esto es un suicidio, y lo malo es que Estados Unidos empieza a cansarse de poner los muertos y el dinero por nosotros para defenderse y defendernos. En EE.UU la tendencia al aislacionismo siempre está viva
No estamos en condiciones de olvidar que lo primero es una España sólida dentro de una Europa Unida seria, y que solo así se puede y merece la pena ganar elecciones. ¿Para qué si no?
Un cordial saludo.
Benigno Cossío

Gallardón se va o la Justicia se administra en nombre del Rey

p alberto medallitaHarto de la taimada crueldad propia de eunuco e hipócrita cobardía de su hasta ahora jefe, Gallardón tira la toga y sale de naja. Como homenaje póstumo a este pío reaccionario de pro, víctima del pitoniso oficial del partido y de los desamores de la malvada Sorayita, una peazo estadista de gran talla sobre todo cuando se sube a una banqueta, a continuación una Garita sobre la Justicia marca España. ¡Descanse en paz y qué disfrute de la paz que deja el excelentísimo señor ministro saliente! ¡Y qué no nos pase ná con el entrante!

 

Hace unos días con la gran pompa y boato que corresponde a tan alta ocasión, Su Majestad recién estrenada, no sola sino en compañía de otros, a falta de pantanos con agua, ha declarado inaugurado otro, aunque seco y lleno de abrojos, como es el nuevo año judicial. Allí estaban también el tenebroso Ministro del ramo hoy dimitido y su Fiscal, un hombre acaso incomprendido, asaz contradictorio, que quiso hacer de bizarro John Wayne pero gracias a las malas compañías terminó interpretando papeles de malo o villano a lo Lee Marvin.

inaug año judicialVistosos uniformes con puntillas y puñetas recién planchadas adornaban el hermoso salón decorado para tan gozoso evento.  La insulsa preñez de plúmbeos y barrocos discursos hizo parir disimulados bostezos entre la alta y severa concurrencia, ágil prez de las virtudes jurídicas patrias.

Toda una representación cercana a la farsa mohatrera cuando buena parte de las instituciones de la Monarquía presumen de gozar de impune y consentida rebelión abierta, haciendo mangas y capirotes de autos y sentencias judiciales en lo que Quevedo ya llamaba “Justicia de catalanes”.

Encadenados barcenas, blesas libres, espantadizos faisanes, patrióticos pujoles, o sanísimos bolinagas aparte; los discursos oficiales ya no son lo que eran en nuestro gran Siglo de Oro. Ahora ni siquiera adornan la inanidad falsaria de los mensajes institucionales.

Veamos, pues para distraernos con nostalgia, otros de mayor enjundia. Así tal el del morisco escapado de España ante el sultán de Estambul, emperador de los turcos, con ocasión de una asamblea de próceres y notables del Imperio de la Sublime Puerta reunida en el palacio de Topkapi.

El emigrado morisco español acogido a la hospitalidad del sultán pergeñó su discurso en el que propugnaba entre otras políticas que se “admitiese y platicase el derecho y leyes de los romanos, en cuanto no fueren contra las de Mahoma, para que la policía crezca, las demasías se repriman, las virtudes se premien, se castiguen los vicios y la justicia se administre por establecimientos que no admiten pasión ni enojo ni cohecho, con método seguro y estilo cierto y universal…”

topkapiEstupor produjo tal discurso ante la asamblea imperial turca. Entonces entre los próceres asistentes se levantó Sinán, un bey renegado, y encendido en coraje rabioso, contestó el discurso del español:

Si todo el Infierno se hubiera conjurado contra la monarquía de los turcos no hubiera pronunciado pestes más nefandas que las que acaba de proponer este perro morisco, que entre cristiano fue mal moro y entre moros quiere ser mal cristiano…

Perro, las monarquías con las costumbres que se fabrican se mantienen, siempre las han adquirido capitanes, siempre las han corrompido bachilleres…

Propones introducir leyes de romanos. Si esto consiguieras, acabado habías con todo. Dividiérase todo el imperio en confusión en confusión de actores y reos, jueces y sobre jueces, y en la ocupación de abogados, pasantes, escribientes, relatores, procuradores, solicitadores, secretarios, escribanos, oficiales y alguaciles, se agotarán las gentes, y la guerra, que hoy escoge personas, será forzada a servirse de los inútiles y desechados del ocio contencioso.

Habrá más pleitos, no porque habrá más razón, sino porque habrá más leyes. Con nuestro estilo tenemos la paz que habemos menester, y los demás la guerra que nosotros queremos que tengan; las leyes por sí buenas son y justificadas; mas habiendo legistas, todas son tontas y sin entendimiento. Esto no se puede negar, pues los mismos jurisprudentes lo confiesan todas las veces que dan a la ley el entendimiento que quieren, presuponiendo que ella por sí no lo tiene. No hay juez que no afirme que el entendimiento de la ley es el suyo, y con decir que se le dan, suponen que no le tiene.

Yo renegado soy, cristiano fui y depongo de vista que no hay civil ni criminal que no tenga tantos entendimientos como letrados y jueces, como glosadores y comentadores, y a fuerza de entendimientos que le achacan, le falta el que tiene y queda mentecata. Por esto al que condenan en el pleito, le condenan en lo que le pide el contrario y en lo que no le pide, pues se lo gasta en defensa, y nadie gana en el pleito sin perder en él todo lo que gasta en ganarle, y todos pierden y en todo se pierde. Y cuando falta razón para quitar a uno lo que posee, sobran leyes que, retorcidas o interpretadas, inducen el pleito y le padecen igualmente el que lo busca y el que lo huye…

Mi parecer es, según lo propuesto, que este malvado perro aborrece más a quien le acoge que a quien le expele”.

Y sin más “Estese a la Parte” o “mándese a la otra para mejor proveer”, otro sí digo el sultán turco decidió ajusticiar al morisco no sin antes declarar que mejor no hacer novedades en la monarquía que “pueblo idiota es seguridad del tirano. Y mando a todos los que habéis estado presentes que os olvidéis de lo que oísteis al morisco”.

Pasan los siglos y aquí seguimos inaugurando con gran pompa y boato más años nuevos judiciales. La justicia se administra en nombre del rey.  Se crían, medran y agostan ministros y más ministros como crueles plagas bíblicas pero el tinglado se mantiene sin grandes novedades de un siglo a otro, porque, ya lo dijo el sultán turco: “pueblo idiota es seguridad del tirano”.

Laffer e impuestos en nuestro Siglo de Oro

En su reciente libro “La riqueza de los Estados” el economista Arthur Laffer se cuestiona muy críticamente el rol del aumento de los impuestos, su distribución y de la estructura del IRPF en particular, en la riqueza de las naciones. Otros ilustres teólogos consideran que su colega norteamericano no tiene razón en su paradójica propuesta de bajar los impuestos para aumentar así la recaudación. Sea como fuere, estamos viendo no sin horror que la política del valido Mariano de parasitar a la clase media a base de subidas de impuestos para mantener los privilegios, el lo prometido es deudacaciquismo autonómico y el saqueo impune de la casta monárquica, está arruinando España por varios años sino décadas. La monarquía española y sus instituciones políticas se encuentran al servicio de la oligarquía de la que forma parte señera. De ahí la dificultad de reconducir la situación desde intramuros del Régimen aún suponiendo que hubiera sincera intención de hacerlo.

Aún no implicándose directa y personalmente en la corrupción y el saqueo impune de sus súbditos, si el pueblo al final se hartase el nuevo rey podría verse arrastrado por su ira y desesperación de modo que resultase también víctima de los desmanes de esa oligarquía que en verdad constituye el verdadero sistema político español más allá del entramado de leyes y contraleyes oficiales que enmascaran la realidad. Que no es otra que El perro enflaquece y la garrapata engorda.

¿Se atreverá el Príncipe a combatir a esa inmoral oligarquía que le sostiene para reconvertir al Régimen actual en otro verdaderamente democrático y constitucional al servicio de los ciudadanos? ¿En qué o quién puede apoyarse para ello?

Preguntas difíciles pero de cuyo correcto planteamiento y respuesta depende buena parte de nuestro futuro. Y es que no haría falta leer a Laffer ni a sus contradictores para comprender lo qué nos pasa en relación con la riqueza del Estado y de la sociedad. Si en su afán de embrutecer a la gente para mejor sojuzgarla el Poder actual no hubiera arrumbado a la gran Cultura española y cubierto de una capa de olvidadizo polvo y voraz polilla sus obras, podríamos debatir nuestros problemas con la agudeza de nuestros mejores ingenios históricos. Pensadores de nuestro Siglo de oro ya explicaban bien nuestras carencias y demasías porque, al cabo, en este infausto e injusto reino los problemas principales permanecen siempre porque también lo hacen sus causas. Ora apaciguados o latentes, ora con virulencia máxima.

retrato por velazquezVeamos un apólogo de la época que nos ilustra magistralmente el caso:

Cierto príncipe por motivos externos se vio obligado a imponer nuevos tributos en sus estados y señoríos. Juntó a sus favorecidos y criados, ministros y consejeros y el pueblo de su Corte y les dijo:  ya les constaba la necesidad extrema en que le tenían los gastos de sus ejércitos para defenderlos de la envidia de sus vecinos y enemigos y que no podían las repúblicas y monarquías mantenerse sin tributos, que siempre eran justificados los forzosos y suaves, pues se convierten en la defensa de los que los pagan, redimiendo la paz y la hacienda y las vidas de todos aquella pequeña y casi insensible porción que da cada uno al repartimiento, bienquisto por igual y moderado; que él los juntaba para su mismo negocio; que le respondiesen como en remedio y comodidad propia.

Hablaron primero los allegados y ministros, diciendo que la propuesta era tan sana y ajustada, que ella se era respuesta y concesión; que todo era debido a la necesidad del príncipe y defensa de la Patria; que así podía arbitrar conforme a su gusto en imponer todos y cualesquier tributos que fuese servido a sus vasallos, pues cuanto diesen pagaban a su útil y descanso, y que cuanto mayores fueron los cargas, mostraría más la grande satisfacción  que tenía de su lealtad, honrándolos con ella.

Los oyó con gusto el príncipe, mas no sin sospecha y así, mandó que el pueblo le respondiese por sí. El cual, en tanto los magistrados razonaban, había susurrándose en conferencia callada. Eligieron uno que hablase por ellos conforme al sentir de todos:         

Muy poderoso señor: vuestros buenos vasallos por mí os besan con suma reverencia la mano por el cuidado que mostráis de su amparo y defensa….conocen que su protección es vuestro cuidado…saben las urgentes y nuevas ocasiones que os acrecientan gastos inexcusables, que por ellos y por vos no podéis evitar y entienden que por vuestra pobreza no los podéis atender. Yo, en nombre de todos, os ofrezco, sin exceptuar algo,  cuanto todos tienen; empero pongo a vuestro celo dos cosas en consideración:  la una que si tomáis todo lo que tienen hoy vuestros vasallos, agotaréis el manantial que perpetuamente ha de socorreros a vos y a vuestra sucesión; y si vos, señor los acabáis hacéis lo que teméis que hagan vuestros enemigos, tanto más en vuestro daño, cuanto en ellos es dudosa la ruina, y, en vos, cierta; y quien os aconseja que asoléis porque no os asuelen, antes es munición vuestros contrarios que consejero vuestro … acordaos del que, vencido de la codicia, mató la pájara y se quedó sin ella y sin el huevo de oro. 

Ser príncipe de pueblo pobre más es ser pobre y pobreza que príncipe. El que enriquece a los súbditos tiene tantos tesoros como vasallos: el que los empobrece, otros tantos hospitales y tantos temores como hombres y menos hombres que enemigos y miedos.

La riqueza se puede dejar cuando se quiere: la pobreza no. Aquella pocas veces se quiere dejar; ésta, siempre. La otra es que debéis considerar que vuestra última necesidad presente nace de dos causas: la una, de lo mucho que os han usurpado y robado los que os asisten; la otra, de las obligaciones que hoy se añaden. No hay duda que aquella es la primera; si es también la mayor a vos os toca el averiguarlo. Repartid, pues vuestro socorro como os mejor os pareciere entre restituciones de los usurpadores  y tributos de los vasallos, y sólo podrá quejarse quien os fuera traidor.”

Tal es el programa mínimo de regeneración en estos tiempos de creciente tribulación que el pueblo reclama pacíficamente al Príncipe. ¿Se atreverán a hacerlo Felipe de Borbón y sus bizarros validos?

El otro príncipe, el del apólogo, dice la crónica que contestó a tan sabias palabras con estas otras valientes y tan puestas en sazón:

productivos“Denme lo que me falta de lo que tenía, los que me lo han quitado, y páguenme lo demás que hubiere menester mis pueblos. Y porque no se dilate, todos vosotros y los vuestros, que desde lejos, con la esponja de la intercesión, me habéis chupado el patrimonio y tesoro, quedaréis solamente con lo que trujistes a mi servicio, descontados los sueldos”.   

Los apólogos suelen tener final feliz en su afán moralizador pero mucho nos tememos que en este desgraciado y saqueado reino la corrupción sea irremediable. Asistimos a una racha de epitafios y necrológicas sinceras o impostadas. Vemos que con carácter fatal mueren o huyen de la vida pública unos oligarcas de edad provecta. Les sustituyen hijos o parientes más jóvenes pero que acaso han mamado desde la más tierna infancia las mismas mañas y querencias. ¿También con igual fatal carácter?

Comunión y Razón

Entre el gentío abigarrado el hermano San Francisco se aparta para no ser atropellado por el veloz cortejo. El jefe del Estado más rico del mundo desciende de la vitrina rodante donde estaba expuesto aunque, como sucede en algunos silla gestatoria papal_optescaparates de tiendas exclusivas, la etiqueta volteada no nos deja ver el precio. Demasiado caro. Besar sus sandalias de pescador es como besar a Dios. Habrá que esperar al outlet o admirar lo que no se puede adquirir.

Igual que una madre culeca, el Papa acoge a sus tiernos e inocentes pollitos bajo sus alas. Huevo amarillo y blanco, monopolio de la espiritualidad de consumo que llena las plazas pero vacía los templos.  Quizás una prueba de fuerza y poderío cara al nuevo ciclo político y económico universal que se barrunta emergerá de entre las ruinas de una sociedad tan huérfana y devastada como la actual ¡Qué viene el halcón laicista malo y se los come con plumas y todo! ¿Qué hay que buscar coartadas actualizadas al NOM?

Pero ahora preocupa que el papa Francisco aparezca algo desmejorado. ¿El peso del dolor del mundo sobre sus espaldas? ¿Acaso la siniestra obra de la inadvertida comunión con algún traicionero tósigo sacrílego como el que acabara con la vida y las esperanzas de su antecesor Luciani?

Mientras Palas Atenea vaga errante desalojada de la Acrópolis. La Razón, la Idea de la Divino, la Armonía representadas por la bella diosa de los ojos glaucos buscan dónde volver a residir de nuevo.

Hacia Poniente, atravesando el hermoso bosque de los laureles sagrados, hace ya muchos siglos, demasiados como para que no se hayan amortiguado sus ecos y perdido en los recovecos de la memoria de nuestra civilización, sonaban los cánticos de la procesión desde Atenas camino de Eleusis. El santuario santo, lugar sagrado, hierofanía de luz donde se apareciera la diosa en busca de su amada hija raptada por el tenebroso Plutón junto a un lago del centro de Sicilia.

Lo cuenta el engañoso Homero en sus himnos a  Deméter y Triptolemo. Todos querían ser iniciados, conocer sin intermediarios la experiencia de lo numinoso. La familia de los Eumólpides que durante un milenio fuera depositaria de los arcanos sagrados enmudece para siempre.  Ya no hablan por su boca ni Deméter ni Hadés. Ni conocemos con certeza la composición del sagrado kykeon, bebida o pócima de los comulgantes con la divinidad. El Telesterion está lleno y en la cámara iniciática las sacerdotisas portaban el misterioso grial mientras mezclaban y repartían la sagrada pócima entre los futuros iniciados. Blechon, cebada, pero “somos más que las espigas” como declaran ciertos rituales.  Acaso el cornezuelo del centeno o el de otra gramínea abundante en la meseta ateniense, el Paspalum. Las propiedades visionarias del cornezuelo son semejantes a las del moderno LSD fabricado por Hofmann y experimentado luego por Huxley en busca de su utópica Isla. No es el único. Platón nos dice que Pudimos ver la Belleza en todo su esplendor cuando contemplamos la visión beatífica y divina iniciándonos en la iniciación que es justo considerar como la más bienaventurada…

También Apuleyo da testimonio de la experiencia sagrada como el de las rosas consagradas a Isis. Pero el secreto que conmoviera e iluminara a tantos ilustres pensadores y artistas de la Antigüedad ya no yace entre las ruinas del santuario. Espantado como la lechuza de Atenea busca otros hombros comprensivos y esperanzados donde posarse.

elo Plano cerro de los santos_optHace más de dos mil años nuestros antepasados del Cerro de los Santos, en la hoy provincia de Albacete, sobre una especie de zigurat natural investigaban el conocimiento sagrado desde su observatorio astronómico. El Colegio sacerdotal de Elo acaso celebraba alguna forma de culto sabeo en el que no faltaba el ritual con objetos votivos. Copas que parecen griales que no sabemos si también contenían alguna sustancia enteogénica. En todo caso, de sus restos se deducen claras influencias simbólicas y religiosas de Egipto y Oriente en un raro sincretismo en el que no faltaba el pitagorismo. Lástima que hacia finales del siglo IV fuera arrasado por el fanatismo cristiano. Paradójicamente sus venerables ruinas fueron redescubiertas gracias no a las investigaciones de los sabios patrocinadas por mecenas ilustres sino a la granjería de cierto constructor que buscaba piedra barata para sus obras y comenzó a explotarlas como cantera.

Gabriel Miró nos cuenta otro caso de comuniones sagradas a la luz clara de Levante. De amor a la naturaleza. Félix mantenía con ella un íntimo y claro coloquio, semejante al del alma mística con el Señor.  No son los cerezos talados de Chejov sino que aquí entre los cerezos está el fosal, tierra sagrada que recoge a sus hijos. Las mejores cerezas del terreno y las más gustosas, ¡ya ve si pueden chupar de toda abundancia! en el cementerio,  aquí nadie las cata, las llevan a Argel y a las fábricas de jarabes y si sobran se las dan a cerdos agridulces. Solo una mujer enamorada se atreverá a comerlas en acto sagrado.

Creación y destrucción, sístole y diástole, inspiración y respiración, entretienen al mundo en su eterno devenir. Un mundo que malogra las posibilidades de dar verdadera cuenta de lo numinoso.

Religión e industria, teología y procesos ritualísticos cuecen y enlatan al Amor en goces pasteurizados y autorizados por Sanidad. El soma como tranquilizante y no como instrumento de revelación de lo sagrado. En la hegemonía del Poder, la ortodoxia es una necesidad para las organizaciones y el místico debe ser desacreditado y encerrado. Lo testimonia Juan de Yepes como colofón de su Cántico: Aminadab tampoco parecía

La Rebelión de Barcelona

El tema del golpismo y del bandolerismo catalán es de acreditada tradición regional.  Además de las famosas proclamaciones golpistas de Maciá y de Companys en 1931 y 1934, respectivamente, conviene revisar algunos de sus más importantes hitos anteriores.

Siguiendo así con el breve repaso al tema del bandolerismo catalán ya considerado por Cervantes y otros grandes autores de nuestro Siglo de Oro, vamos a dedicar unas líneas a su sincero y valiente tratamiento por Quevedo.

Els_segadors (1)_optEstamos en 1640. Y en guerra con la vecina Francia que azuza la rebelión de Portugal y Cataluña para debilitar a España. El Rey Cristianísimo francés contra Su Católica Majestad de España. Después de su rebelión y traición para favorecer a Francia, los catalanes habían compuesto un infame panfleto clerical intitulado Aristarco, o Proclamación católica que pretendía justificar sus traiciones y demasías recurriendo en lo que es otra tradición sediciosa española, al clero trabucaire.

Declaración de golpismo clerical que mereció la indignada respuesta del gran satírico. Quevedo compuso la breve respuesta conocida por el nombre de La Rebelión de Barcelona, ni es por el güevo ni es por el fuero.

En esta lúcida y “políticamente poco correcta” respuesta a la Proclamación católica de los catalanes de 1640, asaz apasionada como fruto de la indignación que le produce la traición y cobardía catalana no exenta de estupidez y estulticia, Quevedo desgrana algunos hechos y actitudes catalanes que critica con gran sinceridad.

Entre ellas, por ejemplo, la frase “Justicia de catalanes” entendida como arbitrariedad o maña de bandoleros.

Aquí sigue una breve antología quevediana:

El rey nuestro señor nunca quiso quitarles la libertad de sus privilegios, moderar sí la indolencia de que por tenerlos usaban…

Con sumo desvelo miré si había fuero que dijese podían los catalanes despojar del sagrado templo de Montserrat y quitar de la cabeza la corona a la virgen  para coronar a Luis XIII y no lo hallé.

No han tenido poca gracia en achacar su motín (se refiere al asesinato del virrey Santa Coloma perpetrado por las hordas catalanistas azuzadas por el clero y los caciques locales) a devoción por el Santísimo Sacramento. …empero lo catalanes (que acusan esto que nosotros lloramos) juntos en consejo y votándolo con estudio y acuerdo premeditado poco después, mandaron saquear a la casa y templo de Montserrat, desterrar los monjes, dar muerte al Prior y robar la imagen milagrosísima.

No lloraron ni sudaron las imágenes hasta que ellos homicidas y traidores profanaron lo humano y lo divino.

Y todas las veces que nos llaman impíos y sacrílegos me acuerdo de los ladrones, que siguiéndolos para prenderlos, cuando oyen que la justicia grita “Tengan al ladrón”, ellos por disimularse dicen: “Tengan al ladrón” con mayores voces. Son los catalanes el ladrón de tres manos, que para robar en las iglesias, hincado de rodillas, juntaba con la izquierda otra de palo, y en tanto que viéndole puestas las dos manos, le juzgaban devoto, robaba con la derecha. No se puede negar que estas comparaciones de robadores no las he cogido de manos a boca.  

Son los catalanes aborto monstruoso de la política. Libres con señor por esto el conde Barcelona no es dignidad sino vocablo y voz desnuda.

Sus embajadas a su gobernador cada hora no tratan de otra cosa sino de advertirle que no puede ordena ni mandar ni hacer nada, anegándole en privilegios. Esta gente de natural tan contagiosa, esta provincia apestada con esta gente, este laberinto de privilegios, este caos de fueros, que llaman condado, se atreve a proponer a su majestad que su gobierno mude de aires, quiere decir, de ministros. Ya les apliqué el nombre de sátrapas….estos ordenadores y sátrapas a imitación  … inventando y estableciendo una ley que no hubo…

Pasan los siglos. Hay sequías y riadas. La vida sigue igual. Pero ahora los Pujol son del Opus.

Jácaras

El gran Quevedo es autor de una colección de poesías agrupadas bajo el nombre de Jácaras.  En ellas se exponen aventuras del hampa del momento explicadas por sus autores con su propia jerga de germanías. Todo un maravilloso espectáculo de riqueza lingüística, de gracia y hallazgos del español como lengua vehículo de donaire e ingenio, hoy lamentablemente olvidado por nuestros próceres borboneros de igual oficio. Entre ellas:

Quevedo - Jácara de Escarramán a la Méndez_01Escarramán escribe a la Méndez. La Méndez responde a Escarramán. La Perala manda carta a Lampuga, su bravo que éste responde muy luego. Sin olvidar la oda a una dama señora, hermosa por lo rubio.  La Vida y milagros de Montilla. La Relación que hace un jaque de sí y de otros. El Sentimiento de un jaque por ver cerrada la mancebía. El desafío de dos jaques. O en la que Refiere Mari Pizarra honores suyos y alabanzas. O en la que Mojagón, preso, celebra la hermosura de su iza. O se refiere la Pendencia mosquito. Las Postrimerías de un rufián o la Jácara de la venta.

Una pena que el gran Quevedo no nos narre las fechorías de hoy perpetradas por el hampa de siempre. Las grandes hazañas delictivas de pujoles, gobiernos abarcenados, pokemoneros o gurtelidos, presuntos “indultables” y formadores de mohatra a la sevillana. El eterno monipodio patrio de la no menos católica monarquía eterna.

Aunque por otro lado apenas se diferencian las fechorías actuales con los Borbones de las glosadas por el audaz satírico durante el dominio de los Austrias. Una pena que se haya perdido quizás para siempre ese precioso tesoro de bellas y resonantes palabras. Hoy los boletines oficiales, los autos y oficios están redactados en un español vulgar, perpetrado por gente atroz, bárbara, codiciosa de lo ajeno pero asaz desconsiderada también con ese patrimonio nacional, el único que ya nos va quedando a los españoles que es su lengua: Esquinencia del esparto, encorozar, jinete de gaznates, picador, ene de palo, gurulladas, mandil, jaque, traidor de zaragüelles, honrador del estaño, mancebitos de la carda, jayanes de arredro vayas, obispada de coroza,…marca…

quevedoSí. En ocasiones hay graciosas curiosidades sobre la evolución del significado de las palabras: la gloriosa Marca España promovida por nuestros actuales próceres del Monipodio eterno, parece olvidar que en el lenguaje de germanías rescatado por Quevedo la palabra marca significa puta, ramera, iza, manceba, moza de partido.

“Solo Iglesia me llamo” o bien, “más quiero alcoba e Iglesia” es acogerse a sagrado por parte de un bandido para burlar a la Justicia. Hoy diríamos que está aforado. Con no menor tino a la Corte se la llamaba Babilonia.

Los capeadores o arrebatacapas al descuido han sido sustituidos con ventaja por monopolistas abusones, vendedores de preferentes o banqueros quebrados o sin quebrar.

Y es que estos católicos reinos constituyen singular paraíso de la doblez, la hipocresía y la doble moral. De la abismal diferencia entre los principios proclamados del orden político e institucional y lo que realmente pasa.

Abundaba una sexualidad degradada a un libertinaje inhumano y desenfrenado fruto de la represión y la hipocresía de la moral dominante del catolicismo. Y es que entonces también se trataban los mismos problemas españoles de siempre. José Deleito ha demostrado en sus obras (La mala vida en la España de Felipe IV) la corrupción generalizada de Política y costumbres en estos católicos reinos, si bien la Justicia, ciega pero no tonta, apenas actuaba contra los criados pero no contra sus amos.  Facinerosos, ladrones y asesinos se libraban de los rigores de la ley cuando eran nobles o caballeros.

Pero permanecen muchas constantes, ya digo. Así el tradicional bandolerismo catalán, tan ligado al pertinaz y corrupto clericalismo de la región, del que ya hemos hecho mérito en varios capítulos de una serie: “Después que el Padre Perea acarició Satanás, con el alma del corchete vaciado a lo catalán”.

La explotación rufianesca, hoy con nuevas tecnologías, de la gente común y sufrida por parte de la codiciosa e hipócrita oligarquía de nuestros más píos y beatos próceres: “De limosnas se ha venido tras mí la tuerta de Horgaz; sus pecados son mi hacienda: ella mi vino y mi pan. Es ejemplo de pobretas y no la conocerás; peca con mucha cordura todo el día sin chistar”.

Todo un programa de vida actual y futura el que nos tiene reservado nuestra piadosa cleptocracia borbonera. Pero nada nuevo bajo el sol que, inmisericorde, agosta las esperanzas trasformándolas en quimeras e ilusiones.

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